Авторский коллектив - Исламоведение

приказал готовиться к походу. 7 шавваля 3 г. х. (в марте 625 г.)

армия мусульман встретила противника у подножия горы Ухуд,

расположенной в 5 км от Медины.

Незадолго до начала битвы Абдаллах бин Убейй решил вы-

звать смятение в рядах мусульман и покинул поле боя вместе

с тремя сотнями своих приспешников-лицемеров. С Пророком

осталось семьсот человек. Несмотря на свою малочисленность,

им удалось расстроить ряды противника, и курейшиты стали

отступать. Почувствовав приближение победы, часть мусуль-

ман стала собирать трофеи. Отряд из пятидесяти лучников,

которому было поручено обеспечивать безопасность мусуль-

ман с тыла и ни в коем случае не покидать боевой позиции, то-

же бросился за добычей. Этим воспользовалась кавалерия про-

тивника, которая атаковала мусульман с тыла и решила исход

сражения. Пророк и его сподвижники потерпели поражение

и отступили в горы. Семьдесят мусульман, в том числе и дя-

дя Пророка Хамза бин Абд-аль-Мутталиб, пали мученической

смертью, а сам Мухаммад получил тяжёлое ранение.

Удовлетворившись разгромом противника, язычники не

стали преследовать мусульман. Возвращаясь в Мекку, они сде-

лали привал в 65 километрах от Медины. Осознав, что мусуль-

мане сумеют быстро оправиться от поражения, язычники ре-

шили вернуться и нанести уничтожающий удар. Предчувствуя

такое развитие событий, наутро Пророк снова собрал тех, кто

сражался с ним при Ухуде, и начал преследовать противни-

ка. Достигнув местечка Хамра-эль-Асад, он разбил лагерь. Уз-

нав о решимости мусульман, язычники не осмелились вступить

с ними в бой и предпочли вернуться в Мекку победителями.

Поражение стало тяжёлым ударом для верующих, но они

извлекли из него немало полезных уроков. Они ощутили на се-

бе последствия неповиновения Пророку и поняли, что из себя

представляют лицемеры (мунафики), готовые предать в любой

момент. Пророки и их последователи во все времена подверга-

лись испытаниям, и если бы они не знали горечи поражений, то

к ним примыкали бы лживые и неискренние люди, которые не

вносили бы в их ряды ничего, кроме раскола.

Битва у рва. Несмотря на периодические столкновения мусуль-

ман с племенами бедуинов, заканчивавшиеся в пользу верую-

щих, их главным противником оставались мекканцы. В шаабане

4 г. х. (в апреле 626 г.) в местечке Бадр между ними могло состо-

яться ещё одно крупное сражение, но Абу Суфьян, выступив-

§ 6. Основание мусульманского государства в Медине 43

44 Глава 1. Мухаммад — последний пророк

ший из Мекки с двумя тысячами воинов, повернул назад. Про-

ждав противника в условленном месте восемь дней, мусульмане

вернулись в Медину. После этого вооружённые столкновения не

возобновлялись несколько месяцев, и Пророк получил возмож-

ность расширить сферу своего влияния. Это вызвало недоволь-

ство иудеев, которые после переселения в Хайбар выжидали ис-

хода противостояния между мусульманами и язычниками.

Предводителям иудеев удалось вдохновить курейшитов

и ряд других племён на решающее сражение против мусуль-

ман. С юга и востока Аравии к Медине стали стягиваться вой-

ска союзников, которые составили армию, насчитывавшую

около 10 тыс. воинов. Получив известия о намерениях против-

ника, Пророк собрал военный совет. Ситуация была критичес-

кой, и укрепления города не могли защитить мусульман от та-

кой многочисленной армии. Тогда Салман аль-Фариси, перс по

происхождению, предложил вырыть на подступах к городу ог-

ромный ров. Прежде арабы не прибегали к такой тактике обо-

ронительного боя, но Пророк по достоинству оценил предложе-

ние Салмана, и за шесть дней на северной границе города был

вырыт длинный и глубокий ров (с востока, запада и юга Меди-

на была окружена лавовыми полями и пальмовыми рощами,

и большая армия могла атаковать город только с севера).

Когда союзники подошли к городу, три тысячи мусуль-

ман уже заняли позиции у рва. Женщинам и детям было при-

казано прятаться в укреплениях города. Осада города началась

в шаввале 5 г. х. (в начале апреля 627 г.). Арабы были незнакомы

с методами ведения боя в таких условиях, и попытки сломить

сопротивление мусульман не имели успеха. Не помогло языч-

никам и то, что курайзиты предали мусульман, уступив угово-

рам главы племени бану ан-надир, и разорвали договор с Про-

роком, перейдя на сторону противника.

Попытки проникнуть в Медину не прекращались около ме-

сяца, после чего среди язычников начались разногласия. В одну

из холодных ночей подул шквальный ветер, который, опроки-

нув палатки, сровнял с землёй лагерь язычников. Их решимость

была окончательно надломлена, и осада города была снята.

В Битве у рва стороны почти не понесли потерь. Тем не ме-

нее она считается одним из переломных моментов во взаимоот-

ношениях Пророка с курейшитами. Она показала, что язычес-

кие племена не располагают силами для того, чтобы положить

конец распространению ислама.

§ 7. Худейбийский мир и распространение ислама

в Аравии

Перемирие в Худейбии. В 6 г. х. Пророк принял решение совер-

шить малое паломничество (умру) в Заповедную мечеть. С од-

ной стороны, такое решение мотивировалось тем, что мухад-

жиры уже несколько лет не были на родине и не виделись со

своими родными. С другой стороны, Заповедная мечеть была

кыблой мусульман, и они должны были отстоять своё право со-

вершать обряды поклонения именно на её территории.

Караван паломников выступил в путь в начале зу-ль-каады

6 г. х. (в середине марта 628 г.). Всем своим видом мусульмане

давали знать, что они пришли в Мекку только для совершения

священных обрядов. Они вели с собой жертвенных животных,

украшенных ожерельями, и были вооружены только мечами,

не имея при себе кольчуг и щитов. Курейшитские вожди, не

ожидавшие такой решимости от Пророка, собрали отряд для

того, чтобы помешать мусульманам войти в город.

Остановившись у колодцев в местечке Худейбия, Пророк

отправил в Мекку Усмана бин Аффана, чтобы тот передал ку-

рейшитам их истинные намерения. Усман был родом из бану

умейя, а его родственники пользовались большим уважени-

ем в городе, и поэтому Пророк был уверен, что мекканцы не

причинят ему вреда.

Донеся послание, Усман был вынужден задержаться в Мек-

ке. Вожди племён не спешили с ответом и хотели обдумать

сложившуюся ситуацию. Несмотря на ненависть к мусульма-

нам, они не решались напасть на них на территории святи-

лища и в запретный месяц. К тому же чистота намерений му-