Протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной

Апостолы прежде имели также нечистые уста: апостол Петр осквернил их троекратным отречением; Фома своим сомнением; Филипп — при насыщении пяти тысяч народа пятью хлебами; Иаков и Иоанн, сыновья Заведеевы — честолюбивыми подстрекательствами своей матери. Но вот сошел на них Дух Святый в виде огненных языков и очистил их языки. Они вещали теперь только о Божьем величии (ст. 12). Так буквально исполнились слова Спасителя: “ не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас ” (Матф.10:20). — “ И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать ” (ст. 4). “Дух Святый для того и явился в виде огненных языков, дабы из злых языков сделать добрые и злому огню противупоставить священный огонь.” [561]И между нами у многих ли язык чист и неосквернен? Языком грешат чаще всего и более всего. Отныне — пусть Дух Святой очищает и сохраняет в чистоте наш азык.

1. От всего, что противно человеческому достоинству.

Много, много мы говорим в жизни такого, что унижает человеческое достоинство. Такие языки пусть Дух Святой очистит огнем!

а) Есть люди, которые, с утра до ночи, проводят время в пустых и срамных разговорах . Пустой язык опустошает и сердце.

Дети и скромные люди стыдятся таких речей, потому что они противны врожденному человеческому достоинству. Нецеломудренные слова — адская искра, посредством которой в сердце человеческом возжигается огонь нечистой любви. Уста таких — гроб открыты й, говорит Священное Писание.

Язык человеческий, быть может, от того и гниет прежде всего во гробе, что через него большею частью высказывается гнилая, вонючая плоть.

б) Иной — двуязычен. Перед нами и нашими друзьями он говорит о нас доброе, а перед другими и за спиной — дурное. Мед и желчь!

Двуязычие совершенно противно природе и достоинству человека: кто может в одно и то же время испускать из своих уст теплое и холодное дыхание?

Не следует ли стыдиться самого себя?

Дух Святой есть Дух истины и искренности.

в) Тоже самое нужно сказать и о лести. Дух Святой сделал нас своими храмами, след., мы имеем высокое достоинство и должны уважать самих себя. Но как иной унижается лестью и незаслуженными похвалами, чтобы достигнуть каких-либо выгод? Ради земной прибыли ставят ни во что самих себя и отгоняют Святого Духа.

г) Унизительно для нашего достоинства и наушничество. Оно — дело лукавого духа. Мы приняли Святого Духа, а Он не призвал нас к тому, чтобы сделать нас переносчиками между двумя лицами или партиями. Какое дело нам до того, что другой говорит о третьем?

Удалим от себя всякие пустые и фальшивые речи, всякое двуязычие, ласкательство и наушничество! Мы приняли Святого Духа и через Него — высокое достоинство. А этому достоинству соответствует только чистота языка, прямота, откровенность, сдержанность слова.

2. От всего, что несогласно с любовью к ближним.

Если мы истинно празднуем Пятидесятницу и истинно принимаем в себя Святого Духа, то Он наполняет нас любовью к ближним. “ Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым ” (Рим.5:5). Где Дух Божий очищает язык и управляет языком, там — любовь к ближним. А где огонь Святого Духа не коснулся еще языка, там ненависть к ближнему, и эта ненависть выражается в следующем:

а) В уничижении чести ближнего. С правдой разглашают о других дурное, но неизвестное. Это самое обыкновенное явление между людьми. Как вреден такой грех?

Когда мы можем говорить о недостатках другого?

б) В клевете. Разглашают, чего вовсе нет. Как ужасно похищать у ближнего честь? Какое благо — честь? Священное Писание говорит: “смерть и жизнь — во власти языка.”

в) В зловредной, преднамеренной лжи. Она также много значит, как воровство и обман. Почему?

“Дьявол — лжец и отец лжи.”

“ Мерзость пред Господом — уста лживые ” (Прит. 12:22 [562]).

“Дух Святой есть Дух истины.”

г) В ругательствах, проклятиях . Как восстает Спаситель против “ракà?” [563]Что такое проклятие?

To же, что телесное убийство.

Любовь все терпит, желает добра, благословляет.

3. От всего, что погрешает против благоговения к Богу.

В ком не живет Дух Святой, язык того восстает против Бога:

а) Посредством суетного призвания Божьего имени. “ Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно ” (Исх. 20:7).

Однако ж как легко смотрят на это и как часто грешат?

б) Посредством упоминания имени Божьего при клятве.

Злоупотребляют именем Вышнего, Как?

Нужно всегда говорить правду; тогда каждый поверит без клятвы.

Клянущимся менее всего верят. “ Хотя и говорят они: "жив Господь!” но клянутся ложно ” (Иер.5:2).

в) Посредством клятвопреступления. Судья, неправедно судящий; служащий, действующий вопреки присяге.

Где тогда Дух Святой?

г) Посредством нечистых молитв и лживых обещаний . Фарисей во храме. Лучше не обещать, чем не исполнить обещанного.

д) Посредством богохульства. Как ужасно богохульство? “ Хулитель имени Господня должен умереть ” (Лев. 24:16 [564]).

Заключение. Таковы грехи языка, происходящие из злого сердца, из дурных привычек, из неуважения и невнимания к себе.

Будем молиться Святому Духу, чтобы Он вселился в нас и очистил наш язык от всякой скверны.

1. Откуда Он приходит?

2. Для чего?

3. Когда?

1. Которые, подобно апостолам, собираются для святых молитв.

2. Которые, подобно апостолам, ожидают Его со святым ожиданием.

3. Которые, подобно апостолам, находятся в святом общении со Христом.

Этот дар у апостолов был:

1. Действительное чудо, т. к. превосходил всякие человеческие силы.

2. Открытое и публичное чудо, т. к. совершился перед множеством свидетелей и сопровождался чрезвычайными обстоятельствами.

3. Благодетельнейшее чудо, т. к. он послужил к распространению и утверждению веры, которая через обращение столь великого множества людей доказала, что она есть божественная сила и божественная истина.

1. Он претворяет мрак во свет.

2. Он помогает нашей немощи своей силой.

3. Он доставляет мир покаявшемуся грешнику.

1. Истины.

2. Любви.

3. Мира.