Иустин (Попович) - Достоевский о Европе и славянстве

"Дневник писателя", т. XI, с.458.

Мф.16:24–25.

"Братья Карамазовы", т. XII, с.31.

1Кор.4:10.

Ср.: Мф.12:25; Мк.3:24.

"Дневник писателя", т. IX, с.454.

Л.Н. Толстой. "Исповедь". М., 1907, с.72. Глубоким противопоставлением этому толстовскому самоволию разума является принцип послушания и распинания разума. Этот принцип особо подчеркивал К.Н. Леонтьев. "Я вполне Православию подчиняюсь, — говорит он. — Я признаю не только то, что в нем убедительно для моего разума и сердца, но и то, что мне претит… Credo quia absurdum… Я верую и тому, что по немощи человеческой вообще и моего разума в особенности, что по старым, дурным и неизгладимым привычкам европейского, либерального воспитания кажется мне абсурдом. Оно не абсурд, положим, само по себе, но для меня как будто абсурд… Однако я верую и слушаюсь. И скажу вам, что это лучший, может быть, род веры. Совет, который нам кажется разумным, мы можем принять от всякого умного мужика, например. Чужая мысль поразила наш ум своей истиной. Что ж за диво принять ее? Ей подчиняешься невольно и только удивляешься, как она самому не пришла на ум раньше. Но, веруя в духовный авторитет, подчиняться ему против своего разума и против вкусов, воспитанных долгими годами иной жизни, подчинять себя произвольно и насильственно, вопреки целой буре внутренних протестов, мне кажется, это настоящая вера".

Евр.11:1.

П.А. Флоренский. Op. cit., с.65.

"Братья Карамазовы", с.378.

"Дневник писателя", т. XI, с.473.

"Братья Карамазовы", с. 193, 194.

Там же, с.193.

Там же, с. 380–381.

Там же, с. 381–382.

Курсив Достоевского.

Курсив Достоевского.

Курсив Достоевского.

"Дневник писателя", т. XI, с. 248–249. Это весьма напоминает совет апостола Павла коринфянам: "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит сокрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1Кор.4:5).

"Братья Карамазовы", с.35.

Там же, с. 23, 30.

"Идиот", т. VI, с.626. — Аглая не понимает Мышкина, потому что он идеально добр и мудр, и ни капли гордости нет в нем: "Вы честнее всех, благороднее всех, лучше всех, умнее всех!.. Для чего же вы себя унижаете и ставите ниже всех?" (с.368)

Ср.: Митрополит Антоний. "Словарь к творениям Достоевского", с.104.

"Братья Карамазовы", с.343.

Там же, с.343.

Там же, с.344.

Там же, с. 354–358.

Там же, с. 353–371.

"Сон смешного человека", "Дневник писателя", т. XI, с. 137–139.

Св. Макарий Великий. "De custodia corolis", 10, P.G., t.34, col.829B.

Он же. Homil. XV. Ibid, col.601B.

Св. Авва Дорофей. Doctrina XVI, Migne, P.G., t.88, col.1776B.

"Братья Карамазовы", с.375.

Там же, с. 379–380.

Св. Иоанн Лествичник. "Scala Paradisi", Migne, P.G., t.88, col.993A.

Мф.5:3.

"Братья Карамазовы", с.354.

Св. Антоний Великий. "Добротолюбие", т. V.

"Дневник писателя", т. XI, с. 264–268.

"Моя жизнь во Христе". Приведем еще несколько мыслей этого почти что нашего современника. "Необходимо в особенности стремиться к тому, чтобы никогда и ни в чем не сравнивать себя с другими, но всегда ставить себя ниже других, даже если ты в каком-либо отношении выше других или такой же, как они. Если хочешь быть истинно смиренным, то считай себя ниже всех, достойным того, чтобы тебя все топтали". О себе о. Иоанн говорит: "Я — сама немощь и нищета. Бог — моя сила. Это убеждение — моя высшая мудрость, которая делает меня блаженным". "Смирись духовно пред каждым, считая себя ниже его или ее, ибо тебя Сам Христос поставил быть слугой каждому, несмотря на то, что все его члены, так же, как и ты, носят раны греха".

Мк.12:30; Мф.22:37–38; Лк.10:27.

Св Иоанн Лествиничник. "Scala Paradisi", Gradus XXVI, Migne, P.G., t.88, col.1028B.

1Ин.4:8,16.

Св. Симеон Новый Богослов. "Divinorum amorum liber". Cap. XXXVII, P.G., t.120, col.502B. В своем Oratio XXV (ib. col.423C) святитель говорит: "Charitas Deus est, et non creatura".

П.А. Флоренский. "Столп и утверждение Истины", с.71.

2Пет.1:4.

Еф.3:5; 1Кор.2:11.

Мф.22:39,38.

Мф.22:40.

"Братья Карамазовы", с.701.

Кол.3:14.

Bemardi Carevaiensis. "Opera, ed Maballon", 17,19. De dil. Dei. 1,1.

П.А. Флоренский, op. cit. c.84.

1Ин.4:7–8.

Св. Авва Дорофей. Doctrina VI; Migne, P.G., t.88, col.1698B-D.

"Братья Карамазовы", с.295.

Там же, с. 62–63.

Кол.3:14.

1Кор.13:1–2.

Ср.: там же, с.12.

Ср.: там же, с.8.

Ср.: там же, с.10.

"Letters of Dostojevsky", р.222.

"Братья Карамазовы", с.67.

Ср.: Кол.2:19.

Св. Симеон Новый Богослов. "Divinorum amorum", liber I, cap. XXXVII; Migne, P.G., t.120, col.592B. "Sine essentia est nihil est".

"Die Atomistik des Willens", Bd. II, S.164(1891).

П.А. Флоренский, op. cit. c.92.

1Ин.3:14.

"Братья Карамазовы", с. 383–384.

"Дневник писателя". Сон смешного человека. Т.XI, с.141. Ср.: Рим.13:8-10: "Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя". (Лев.19:18)

Курсив Достоевского.

Там же, с. 140–141.

Там же.

"Дневник писателя", т. XI, с.470.

См.: Ин.13:34–35.

"Дневник писателя", т. XI, с.470.

"Бесы", т. VII, с.638.

"Дневник писателя", т. XI, с.390.

Св. Макарий Великий. Homil XXXVII, 3; Migne, P.G., t.34, col.752C.

Ср.: Ин.3:16.

"Братья Карамазовы", с.429.

Св. Иоанн Златоуст. In: Epist. ad Ephes, cap. Vi, Homil. 3.

Св. Афанасий Великий. "De Incarnat", 54.

Св. Иоанн Златоуст. Exposition in Psalm. VIII, 1.