Иустин (Попович) - Достоевский о Европе и славянстве
- Название:Достоевский о Европе и славянстве
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иустин (Попович) - Достоевский о Европе и славянстве краткое содержание
Исследование написано сербским богословом в 1931 году.
Читатель, которого занимают проблемы миссии России, найдет в книге много поднимающих самооценку идей. "Своей "непогрешимостью" и гордой самодостаточностью европейский человек осудил себя на смерть, после которой, по законам людской логики, нет Воскресения, а Европу превратил в обширное кладбище, из которого не воскресают. Но славянский человек в своей евангельской грусти и в своей всечеловеческой любви чувствует, верует и знает: только благой и чудесный Богочеловек может победить смерть и воскресить каждого мертвеца, обессмертить каждого смертного и европейское кладбище превратить в питомник Воскресения и бессмертия".
В книге подробно рассматривается философия Достоевского, особое внимание уделяется ее мистической составляющей. Так, "гениальным прозрением и пророческим откровением" прп. Иустин считает тот вывод писателя, что дьявол прямо участвует в создании атеистической философии и атеистической этики.
Достоевский о Европе и славянстве - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
399
"Братья Карамазовы", т.12, с.70.
400
Там же, с.380.
401
Там же, с. 69–70.
402
Там же, с. 280–281.
403
Там же, с.83.
404
"Подросток", т. VIII, с. 220, 219.
405
1Кор.2:16.
406
Курсив Достоевского.
407
"Дневник писателя", т. VIII, с.369.
408
"Подросток", т. VIII, с.369.
409
Св. Иоанн Златоуст. Ad. Ephes. Homil. IX,3.
410
E.C. Mayne. "Letters of Dostojevsky", р.135.
411
"Идиот", т. VI, с.412.
412
Христолюбивая душа православного христианина в восхищении молится чудесному Господу Иисусу: "Иисусе, всея твари Украсителю, помилуй мя". — Акафист Иисусу Сладчайшему, икос 4.
413
Ср.: Прем.2:23.
414
"Дневник писателя", т. XI, с.476.
415
"Братья Карамазовы", т. XII, с.372.
416
E.C. Mayne. "Letters of Dostojevsky", р.135.
417
"Братья Карамазовы", с.372.
418
Там же, с.372.
419
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.56.
420
"Братья Карамазовы", с.202.
421
Там же, с.373.
422
Там же, с.374.
423
"Дневник писателя", т. XI, с.70.
424
"Братья Карамазовы", с.374.
425
"Подросток", т. VIII, с.395.
426
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского".
427
Кол.3:3.
428
Флп.4:7.
429
"Братья Карамазовы", с.374.
430
"Подросток", т. VIII, с. 395–396.
431
Курсив Достоевского.
432
Курсив Достоевского.
433
"Братья Карамазовы", с. 373–374.
434
Там же, с.361.
435
"Идиот", т. VI, с.235.
436
"Братья Карамазовы", т. XII, с.376.
437
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.373.
438
"Братья Карамазовы", с.379.
439
Ин.8:3-11.
440
Ин.1:9.
441
"Подросток", т. VIII, с.364.
442
"Братья Карамазовы", с. 302–303.
443
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.311.
444
Там же, с.371.
445
Евр.5:14.
446
"Братья Карамазовы", с.380.
447
Там же, с. 379–380.
448
1Ин.4:18.
449
"Братья Карамазовы", с. 380–381.
450
Эти слова надо сопоставить со словами апостола Павла: Любовь "все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1Кор.13:7).
451
"Братья Карамазовы", с.382.
452
Там же, с. 382–383.
453
Там же, с. 378–379.
454
Св. Иоанн Златоуст. "Epist. Ad Philip." Homil. II,1.
455
"Братья Карамазовы, с.384. Об этом же говорит благой Макар: "Самоубийство есть великий грех человеческий, но судья тут — один лишь Господь, ибо Ему лишь известно все, всякий предел и всякая мера. Нам же беспременно надо молиться о таком грешнике. Каждый раз, как услышишь о таком грехе, то отходя ко сну, помолись о таком грешнике умиленно; хотя бы только вздохни о нем к Богу, даже хотя ты и не знал его вовсе, — тем доходнее твоя молитва будет о нем". ("Подросток", с.394).
456
"Братья Карамазовы", с. 193–194.
457
Там же, с.191.
458
Там же, с.379.
459
1Тим.4:4–5.
460
Тит.1:15.
461
"Братья Карамазовы", с. 350–351.
462
Кол.1:16.
463
П.А. Флоренский. Op. cit., c.310.
464
"Братья Карамазовы", с.350.
465
Там же, с.356.
466
Там же, с.350.
467
"Подросток", т. VIII, с.392.
468
"Подросток", т. VIII, с.392.
469
"Братья Карамазовы", с.381.
470
Там же, с.379.
471
Там же, с.351.
472
Таковыми были: св. Сергий Радонежский (XIV в.) и прп. Серафим Саровский (XIX в.), принимали медведя, как гостя. Св. Пахомий (IV в.) и св. Феодора преодолевали реку Нил на крокодиле. Сам Господь Христос "был со зверями" в пустыне (Мк.1:13). — П.А. Флоренский, op. cit., с.305.
473
"Идиот", с.346.
474
"Дневник писателя", т. X, с.87.
475
"Братья Карамазовы", с.383. В романе "Бесы" (с.140) одна старица, живущая в монастыре, говорит: "Всякая тоска земная и всякая слеза земная — радость нам есть; а как напоишь слезами своими под собой землю на поларшина в глубину, то тотчас же о всем и возрадуешься"
476
Там же, с.344.
477
Там же, с. 343–344.
478
"Идиот", т. VI, с.594.
479
"Братья Карамазовы", с.380.
480
Там же, с. 427–429.
481
Там же, с. 430–431.
482
"Сон смешного человека", "Дневник писателя", т. XI, с. 132–136.
483
Курсив Ф.М. Достоевского.
484
Там же, с. 140–141.
485
"Идиот", с.241.
486
"Братья Карамазовы", с. 366, 368,587–588,700,712.
487
Там же, с.347.
488
Там же, с.93 и 339
489
"Идиот", т. VI, с. 583–584.
490
"Бесы", т. VII, с.241.
491
"Дневник писателя", т. IX, с. 437–438.
492
Прим, переводчика.
493
"Дневник писателя", т. X, с. 108–109.
494
Там же, с. 191, 192.
495
Кардинал Ньюман в 1875 году писал: "Мы должны признать вещи таковыми, каковыми они являются; веровать в Церковь, это значит веровать в Папу… Мы никак не можем веровать в Церковь, если не веруем в ее видимую главу". (J.Y. Newmann: "A Letter addressed to His Grace the Duke of Norfolk on ocassion of Mr. Gladstone's recent Expostulations", 3). В своем известном произведении "L'Eglise Latine et Protestantisme" отличный знаток римокатолицизма Хомяков пишет: "В романизме Церковь состоит в одном лице, в папе" (там же, с.60).
496
"Дневник писателя", т. X, с. 109–111.
497
Курсив Ф.М. Достоевского.
498
"Дневник писателя", т. XI, с.5. В романе "Бесы" Достоевский пишет: "Рим обоготворил народ в государстве и завещал народам государство. Франция в продолжение всей своей длинной истории была одним лишь воплощением и развитием идеи римского бога и если сбросила наконец в бездну своего римского бога и ударилась в атеизм, который называется у них, покамест социализмом, то единственно потому лишь, что атеизм все-таки здоровее римского католичества" (с.243).
499
Курсив Ф.М. Достоевского.
500
"Дневник писателя", т. XI, с. 183–185.
501
Там же, с.384.
502
Интервал:
Закладка:
