Николай Скабаланович - Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн.
- Название:Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Издательство Олега Абышко»
- Год:2004
- Город:СПб.:
- ISBN:ISBN 5–89740–107–4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Скабаланович - Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн. краткое содержание
Николай Афанасьевич Скабаланович (1848–1918) — профессор общей и церковной истории Санкт–Петербургской Духовной академии, доктор богословия, один из самых талантливых русских церковных историков. Его основополагающая работа «Византийское государство и Церковь…» — это настоящая энциклопедия по Византии, непревзойденный во многих отношениях даже по настоящее время научный труд, в том числе и по своим литературным достоинствам. В приложении даются статьи «Византийская наука и школы в XI в.», «О нравах византийского общества в Средние века», «Разделение Церквей при патриархе Михаиле Керулларии» и другие, позволяющие с большей полнотой и вниманием остановиться на конкретных вопросах как внутренней истории Византийской империи в целом, так и истории Византийско–Вос–точной церкви в частности.
Для всех интересующихся историей Церкви и историческими судьбами Православия.
Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
2557
PG, CXIX, 756; Rhalli et Potli. 51.
2558
Zachariae, III, 341; Rhalli et Potli, V, 72.
2559
В списке Андроника Палеолога Старшего Мадит — митрополия. См.: Rhalli et Potli, V, 493; Parthey, 231.
2560
Основания догадки следующие: с одной стороны, при патриархах Алексии и Керулларии нет упоминания о Мадитской митрополии и митрополите, с другой — в конце царствования Мономаха (а может быть и после Мономаха, ни в каком, однако, случае не раньше) иерарх Мадита о чем-то усиленно хлопочет при дворе. Посредником был избран Пселл, который и сообщал архиерею (Psell., V, 396397), что он не раз беспокоил царя, но получал от него в ответ такие слова: «Что это за человек (иерарх Мадита) и почему он вместе с другими архиереями не придет поклониться царю?» Пселл объяснял архиерею, что для легчайшего достижения его желаний ему необходимо лично прибыть в столицу на поклон императору и для беседы с друзьями, если же невозможно это сделать, то, выждав некоторое время, написать царю письменную просьбу, прислать в дар благовонного мира знаменитого в Мадите святого (без сомнения, Евфимия) — и царский хрисовул будет выдан. Предметом хлопот могло быть иерархическое возвышение Мадитской кафедры на степень митрополии (вопрос, решение которого принадлежало царю, с одобрения патриаршего синода); такая догадка не будет противоречить существу письма Пселла, предполагающего и помеху прибытию епископа в столицу (которая могла проистекать от митрополита), и деликатность предмета (требовавшего личного присутствия), и его важность (требовавшую повременить, пока доброжелатели епископа опять войдут в силу, так что возможно будет выхлопотать царский хрисовул). Для хронологии письма имеют значение: а) слова παριγνίξω τι περί του βασιλικού (намекну о кое-каких делах василиката), показывающие, что оно написано не раньше Мономаха, потому что мадитский василикат и василикос были пожалованы Пселлу Мономахом, б) слова όποιος δέ ουτος (т. е. καιρός) νΰν, άκοπ αν είδείης, και φήμαις πολλαΐς (Какая теперь наступила пора, ты, наверное, знаешь из молвы и многочисленных слухов) и совет: βραχύν μέν τινα χρόνον καρτέρησον (подожди немного), указывающие на время, когда партия, к которой принадлежал Пселл, находилась в пренебрежении, следовательно, 1053-1057 гг.
2561
Zachariae, III, 326; Rhalli et Potli, V, 71. Слова синодального послания патриарха Николая к Алексею Комнину: του μακαρίτου βιισιλέως τοΰ Δούκα (блаженного императора Дуки), взятые вне контекста, могут указывать на Константина Дуку только при том предположении, что Михаил Дука Парапинак находился еще в живых, когда написано было послание (1084); между тем о Парапинаке знаем только, что он умер при Алексее Комнине, год же смерти неизвестен, он мог умереть и до 1084 года. Но слова вполне ясны по связи с последующей речью, где упоминается об императоре, сыне покойного Дуки.
2562
Scyl., 705. Гфрёрер (III, 775-776) объясняет это недоверием к политической благонадежности каппадокийских епископов, желанием создать себе в епископе Назианза приверженца. Но проще объяснять факт уважением к родине св. Григория.
2563
PG, СХ1Х, 757; Rhalli et Potli, 53.
2564
Zachariae, III, 341; Rhalli et Potli, V, 72.
2565
Rhalli et Potli, V, 482, schob, Parthey, 119, schol.
2566
Rhalli et Potli , V, 483, schol.; Parthey, 123, schol.
2567
Rhalli et Potli, V, 481, schol.; Parthey, 116, schol.
2568
PG, CXIX, 837; Rhalli et Potli, V, 32.
2569
Bandini, 76.
2570
PG, CXIX, 756; Rhalli et Potli, V, 51; Bandini, 76.
2571
Bandini, 76. В акте Аркадиопольский архиерей поставлен ниже Леонтопольского, но выше Маронийского.
2572
Ibid.
2573
PG, CXIX, 756, 837, 844; Rhalli et Potli. V, 24, 32, 51.
2574
PG, CXIX, 757; Rhalli et Potli, V, 53.
2575
PG, CXIX, 837; Rhalli et Potli, V, 32.
2576
PG, CXIX, 837, 844; Rhalli et Potli, V, 24, 32.
2577
PG, CXIX, 844; Rhalli et Potli, V, 24.
2578
PG, CXIX, 837; Rhalli et Potli, V, 32.
2579
PG, CXIX, 756; Rhalli et Potli, V, 51.
2580
PG, CXIX, 837, 844; Rhalli et Potli, V, 24, 32.
2581
PG, CXX, 737; Will, 156.
2582
PG, CXIX, 837, 844; CXX, 748; Rhalli et Potli, V, 24, 32; Will, 168.
2583
PG, CXIX, 756; Rhalli et Potli, V, 51.
2584
Bandini, 76.
2585
Ibid.
2586
PG, CXIX, 756, 837; Rhalli et Potli, V, 32, 51.
2587
PG, CXX, 748; Will, 168.
2588
PG, СХХ, 737; Will , 156.
2589
PG, CXIX, 756-757; Rhalli et Potli, V, 51, 53.
2590
PG, CXIX, 837; Rhalli et Potli, V, 32.
2591
PG, CXX, 748; Will, 168, Впоследствии, около времени Андроника Палеолога Старшего (Rhalli et Potli, V, 494; Parthey, 232), Зикхия возведена на степень митрополии, причем Метрахи соединены с ней.
2592
Восток христианский, Сирия. Список Антиохийских патриархов, составленный преосв. Порфирием, епископом Чигиринским. Киев, 1876. С. 70-76.
2593
В письме к Доминику Градскому (PG, СХХ, 757-781; Will, 308-228), которое написано не позже апреля 1054 г., Петр говорит, что от начала его архиерейства, когда им отправлено известительное послание к папе, прошло два года: διετία. Следовательно, на престол он вступил не позже апреля 1052 г.
2594
Послание это мы имели в списке проф. И. Е. Троицкого по код. № 504 Московской Синод, библ.
2595
PG, СХХ, 757-781, 800-812; Will, 193-203, 208-228.
2596
Преосв. Порфирий. Восток христианский. С. 77-78/ /Труды Киев. Духовн. академии, 1873, сентябрь, 331-332.
2597
См. выше, кн. I, с. 200.
2598
Psell., V, 497-498.
2599
Вгуепп., 96-99.
2600
См. выше, кн.-i, с. 242.
2601
Scyl., 772 (Zon., IV, 231).
2602
Преосв. Порфирий. Восток христианский. С. 78//Труды Киев. Духовн. академии, 1873, сент., 351-352.
2603
Petri Damiani, ed. Migne. PL, CXLV, 440; Le Quien, II, 837-838.
2604
Начиная с архиепископа Филиппа, перенесшего резиденцию из Преспы в Охриду. См.: Ducange. Farnii. Byzant., 174-175.
2605
Ducange. Fam. Byz., 175; Mai. Spicil. Rom., X, 26. От его имени было отправлено послание к Иоанну Транийскому (PG, СХХ, 233-244; Will, 51-64); кроме того, Лев написал еще два послания об опресноках, которые помещены в рукописном сборнике Московской Синод, библ. № 208 и из которых одно — последнее — издано в приложении к сочинению Чельцова «Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках». СПб., 1879, в греч. подлиннике с древнеславянским переводом по рукописи Кирилло-Белозерской библиотеки №76-1153; Льву принадлежит, наконец, аскетико-нравоучительный трактат «Об искушениях» в 50-и главах (Udini. Comment, de script, eccl., II, 604).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
