Николай Скабаланович - Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн.

Villoison. Anecdota graeca, II; Psell., V, XLIV-XLVII: τήνπόλιν κεκοσμημένην παιδεία τε, ής όυδέν τιμιώτερον, τρ τών λογίων άνδρών άναγώσει καί τρ τών σπουδαίων Μελέτη... τώ τε τούς λόγους άνακαλέσασθαι (Град, украшенный образованием, которого нет ничего ценнее, чтением трудов ученых мужей, изучением важнейших предметов... и возрождением наук).

Psell., IV, 289-290, 292-293; Zon., IV, 220 (Ephr., 147): Scyl., 725 (Zon., IV, 224; Glyc., ed. Bonn., 615; Manass., 282).

По примеру Николаи, Ersch und Gruber. Real-Encyclop., LXXXVII, 280-281.

Psell., IV, 297.

Psell., IV, 295-296; PG, CXXII, 1184;CXXXVI, 1317-1321.

Altai., 312: ούδέ τόν νυκτερινόν χρόνον εξω των έαυτοϋ σπουδασμάτων ετίθετο, άλλά τοΐς βιβλίοις και ταΐς άναγνώσεσιν έπιδιδους έαυτόν πολυΐστορα καί μεμυημένον τά θεία περιίστα καί τά ανθρώπινα (И ночью не оставлял он своих занятий, всецело предаваясь чтению книг, он сделался ученым, просвещенным в мудрости мирской и божественной).

О нем историк {Zon., IV, 219) замечает: λόγοις ώμιλικης (знаком с науками).

Psell., IV, 289-290.

Scyl., 725.

Τιμαρίων, ή περί τών καθ’ αυτόν παθημάτων (Тимарион, или О его злоключениях). См.: Hase. Notices et extraits des manuscrits. IX, 2-e partie, 125 sg.

К истории этого соперничества относятся, между прочим, два письма Иоанна Евхаитского. В одном {De Lagarde, 71-72, № 28) автор намекает на ученое соперничество между адресатом (очевидно, Пселлом) и Италом (ίταλικόν τε καί φιλορώμαιον); в другом он отклоняет от себя просьбу адресата (того же Пселла) разделить ученый спор (διαιτησαι τη μάχη) между им и Иоанном (Ibid., 72, № 29).

Анна говорит: μετά τήν άπακαρσιν (приняв постриг). Но пострижение было причиной более раннего удаления Пселла, при Мономахе; на удаление же его при Парапинаке оно не могло иметь влияния. Не без влияния могли оставаться интриги Итала, о которых подробностей не знаем, за исключением того, что Итал обвинял Пселла в неглубоком преподавании так называемых μαθήματα (математической науки) и Пселл по этому поводу писал письмо εις λογγίβαρδον Ιωάννην καταναγκάζοντα αυτόν εις τό έρμηνεϋσαι τάχιον τα μαθήματα (лангобардийцу Иоанну, побуждающему скорее приступить к преподаванию математики). См.: Boissonade. Psell., 164. Возможно также, что вытеснение Пселла было результатом торжества аристотелизма над платонизмом, так как об Иоанне Итале известно, что он был не менее горячим приверженцем Аристотеля, чем Пселл — Платона.

Anna, I, 257-267.

Psell., V, 420-421.

Εις Νικήταν μαϊστορα τής σχολής τοΰ αγίου Πέτρου (Никите, маистру школы св. Петра). Psell., V, 87.

Psell., 142, 466-467.

De Lagarde, 77.

PG, CXX, 1158-1159.

PG, CXX, 311, 319: Монастырь св. Маманта основан при Юстиниане Фа· расмоном, предстоятелем императорской спальни (praefectus cubiculi), близ городской стены, в том квартале, которые от ворот назван Ксилокерком, ворота же так названы потому, что при постройке их открылся ключ с обильной водой, поэтому строители должны были вбить деревянные сваи, завалить его каменьями и тогда уже начать постройку.

Psell., IV, 433; V, 90.

Psell., V, 502-505.

Psell., V, 434-438.

Psell., ed. Boissonade.

Psell., V, 428-430.

Psell., V, 157.

Πολλά οίδα τής μούσης τοΰ άνδρός (Ψέλλου) άπονάμενος, ούκ έχων δέ οπως όλω τούτω χαρισαίμην (Я немало насладился музой этого мужа (Пселла) и не знаю, как воздать за все это) (из письма к Каматиропулу). См.: Meursii Opera, ed. Samii, VIII, 817.

Psell., V, 334.

Psell., IV, 352-353.

PG, CXXXVl, 1329. По поводу одного судьи, своего ученика, Пселл писал митрополиту Евхаитскому (Psell., V, 314); другого своего ученика рекомендовал вниманию племянника императора Исаака Комнина (Psell., V, 432, 434).

PG, CXX, 1053: ιά τοϋ βίου προοίμια ύπό διδασκάλοις κοσμίως και παιδαγωγοΐς διανύσας, ώς έικός ήν δήπου τόν εύγενή (На жизненный путь я вступил подобающим образом — под началом педагогов и дидаскалов, как. вне сомнения, и надлежало благородному юноше).

Вгуепп., ed. Bonn., 25: Άδριανός τε και Νικηφόρος, οίν ή μήτηρ κομιδή νέοιν όντοιν διδασκάλους έπιστήσασα τήν εγκύκλιον έπέταττεν έκπαιδεύε σθαι παίδευσιν (Когда Адриан и Никифор были еще весьма юны, мать приставила к ним учителей и велела ввести их в образовательный цикл наук).

Psell., V, 7: ότε δέ μή αρρενα τήν φύσιν ελαχε, μή δέ έξην ταύτη (матери Пселла) άδεώς λόγοις προσομιλεΐν, έν δεινω έποιεΐτο' όπου δέ τήν μητέρα λάθοι τάς των γραμμάτων άρχάς παρά τοϋ μόνας λαβούσα, ειτα δή άφ’ έαυτής συνετίθει, και σύλλαβός έποίει καί λόγους, μηδέν προσδεομένη τοϋ στοιχειώσοντος (Ее удручало, что наделенная не мужскою природой, она не могла открыто заниматься науками. Тайно от матери усвоила она у кого-то лишь самые азы грамоты, а затем уже сама складывала буквы, составляла слоги и слова, ничуть не нуждаясь в наставнике).

Psell., IV, 25: ή μέν (Елена — жена Константина VIII) άπήλθε τόν δεδομένον χρόνον πληρώσασα, αί δέ (дочери) έπί τοΐς βασιλείοις αύτοΐς βασιλικής ήξιοϋντο καί ανατροφής καί παιδεύσως (Прожив отмеренный срок, <���Анна> умерла, а <���дочери> остались во дворце и были удостоены царского воспитания и образования) Ср.: Psell., V, 122.

Psell., IV, 32.

Psell., IV, 127.

Psell., IV, 130.

Villoison. II; Сафа (Psell., V, μς) замечает, что все это καί νΰν καθ' ήμάς έν τώ “Κ Προικονησου σεμνείω σώζεται (...и теперь хранится в монастыре на Приконисе).

Psell., V, 146-151

ή άνωθεν καί αμέσως, ή έκ των μετέπειτα καί παντοδαπώς (от причины и непосредственно, от обратного и многими способами. — Пер. Я. Н. Любарского).