Алексей Опарин - И камни возопиют

Анналы истории

Здесь мы проследим исполнение пунктов 8, 10, 12, 15, 16 выводов из пророчеств, записанных в предыдущей главе. Последнюю ночь Вавилона описывают многие античные авторы: "Между тем Кир узнал, что в Вавилоне наступает такой праздник, во время которого все горожане целую ночь пьют и гуляют... теперь мы нападем на них в тот момент, когда многие из них спят, другие пьяны, и никто не соблюдает никакого порядка... "Конечно,- согласились люди Гобрия,- не будет ничего удивительного, если ворота царского дворца окажутся даже не запертыми. Ведь сегодняшней ночью весь город предается разгулу (пункт 12 выводов из пророчеств. - А.О.)" [*2].

Греческий историк Геродот, посетивший Вавилон в 5 веке до Р. Х. и знавший его историю, пишет: "В то время по случаю праздника плясали и веселились (пункт 12 выводов из пророчеств. - А.О.) до тех пор, пока слишком хорошо не узнали свое ужасное поражение" [*3].

Можно себе представить, какой бы страшной оргией закончился пир, но... "В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала" (Дан. 5:5). Насмерть перепуганный Валтасар призывает для расшифровки надписи Даниила, который и дает объяснение: "Вот и значение слов: МЕНЕ - исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ТЕКЕЛ - ты взвешен на весах и найден очень легким; ПЕРЕС - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам... В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит" (Дан. 5:26-28; 30). Таков был страшный конец пира, а вместе с ним и падение Золотой Вавилонской империи.

"В эту ночь только стемнело, Кир поднял множество людей и с их помощью открыл рвы для речной воды. Лишь только это было сделано, как вода, ночью же, хлынула во рвы, и русло реки в городе стало проходимым для людей (пункт 16 выводов из пророчеств. - А.О.). Когда этот участок реки стал, таким образом, подготовлен для прохода, Кир передал приказ хилиархам персидской пехоты и конницы построить каждую тысячу... они двинулись в путь. Всех, кто попадался им навстречу, они убивали на месте, но некоторые успевали бежать и укрыться в домах или принимались кричать. Люди Гобрия со своей стороны отвечали им криком, как будто они тоже принимали участие в гулянии. Продвигаясь как можно быстрее, они подошли, наконец, к царским дворцам. Тут воины, шедшие с Гобрием и Гадатом, обнаружили, что ворота дворца заперты. Но те, кто должны были напасть на стражников, застали их пьющими при свете яркого огня и вмиг разделались с ними так, как полагается с врагами. Поднялись шум и крики, которые услышали во дворце. Тогда царь приказал выяснить, что случилось, и некоторые из его людей, открыв ворота, выбежали наружу. Как только воины Гадата увидели ворота раскрытыми, они ринулись внутрь и, преследуя и избивая врагов, устремившихся обратно во дворец, добрались до царя. Они застали его уже на ногах, с обнаженным акинаком в руках. Воины Гадата и Гобрия тут же покончили с ним (пункт 8 выводов из пророчеств. - А.О.). Находившиеся при нем люди также погибли... Когда с наступлением дня вражеские воины, занимавшие укрепленные цитадели, узнали, что город взят, а царь погиб, они тут же сдали и эти укрепления" [*4].

Геродот, также описавший штурм города, хотя и в более спокойных тонах, чем Ксенофонт, все же не может скрыть своего удивления, что все обстоятельства были против вавилонян: "...Персидский царь отвел реку... после того, как вода в реке спала настолько, что доходила людям приблизительно до колена, персы... вошли в Вавилон (пункт 16 выводов из пророчеств. - А.О.). Если бы вавилоняне заранее узнали замысел Кира или вовремя заметили его действия, то, конечно, не только не позволили бы персам проникнуть в город, но даже совершенно уничтожили бы врага. Ведь они могли просто запереть все идущие к реке ворота, и взойдя на стены по обоим берегам реки поймать персов, как в ловушку... Город же Вавилон был настолько огромный, что по рассказам тамошних людей, горожане, жившие в центре, не знали, что враги уже заняли окраины. В это время, по случаю праздника, они плясали и веселились..." [*5]. "В то время как грозные войска Кира приближались к Вавилону, царь вавилонский ничего не предпринимал для обороны своей столицы. Он надеялся, что Вавилон, окруженный двойным рядом толстых стен, никогда не будет взят приступом. Считая себя в безопасности, царь и его приближенные предавались веселию... Кир велел выкопать за городом канал и соединить его с рекою... Вода из реки устремилась в канал, а оттуда в глубокое озеро... Вавилон был взят" [*6].

По сути, как мы увидели, не было даже боя как такового, произошло лишь истребление полупьяной дворцовой стражи во главе с бессильным царем и попавшихся под руку горожан.

Вавилонская хроника

В "Летописи" Набонида, последнего вавилонского царя, которого победители пощадили, говорится: "Гобрий, правитель Гутиума, и армия Кира вошли в Вавилон без боя" [*7]. Описание захвата Вавилона содержится и в так называемом "цилиндре Кира", составленном по приказу царя мидян и персов: "Когда я мирно въехал в Вавилон и посреди торжеств и ликования вступил в свою царскую резиденцию, великий властелин Мардук обратил ко мне сердца вавилонян; я же в свою очередь ежедневно почитал его поклонением".

Итак, город действительно был взят быстро и внезапно (пункт 9 выводов из пророчеств), что не ожидали сами вавилоняне и чего не мог предугадать и Кир, разглядывавший еще накануне неприступные стены и башни столицы мира и приготовившийся к осаде (пункт 15 выводов из пророчеств), но которая не понадобилась. Город находился в состоянии всеобщего опьянения (пророчество 12) и достался персам без боя, которые легко истребили дворцовую стражу и беспомощного царя Валтасара (пункт 8 выводов из пророчеств). Прежде чем мы перейдем к рассмотрению оставшихся пророчеств о Вавилоне, мы раскроем личность одного царя, имеющего прямое отношение к Вавилону, существование которого оставалось под вопросом долгие годы.

Примечания к 9 главе

[*1] Ксенофонт. Киропедия. М., Наука. 1976. 7, 5. стр. 172.

[*2] Ксенофонт. Указ. соч. стр. 172-173.

[*3] Геродот. Указ. соч. Кн. 1, 191. стр. 84.

[*4] Ксенофонт. Указ. соч. стр. 173.

[*5] Геродот. Указ. соч. Кн. 1, 191. стр. 84.

[*6] Дубнов С. М. Краткая история евреев. С.-Пб., 1912. стр. 147.

[*7] ANET. Указ. соч. p. 306.

Глава 10

Царь, не нашедший места в истории

Среди правителей древности, пожалуй, более всего "не повезло" Дарию Мидянину, потому что кто-то из них был велик, кто-то ничтожен, кто-то правил долгие десятилетия, а кто-то несколько лишь дней, кого-то обожали современники и потомки, кого-то проклинали, но само существование большинства из них не ставили под сомнение. Мы не имеем здесь в виду полулегендарных правителей ранних царств Египта или Вавилона, а царей, правящих во времена, освещенных многими историками.