Геше Джампа Тинлей - К Ясному Свету

Мы, буддисты, говорим о карме, и не всегда точно осознаем, что это такое. И поэтому очень важно знать, что это такое - карма, для того, чтобы Учение не пришло в упадок. Если вы будете знать Учение, то вы сможете и сохранить его.

Приведенные критерии сравнения деяний по качеству и количеству примени мы ко всем случаям неблагих деяний - для диагностики кармических последствий. Зная суть четырех факторов в применении к убийству, вы можете анализировать все остальные виды плохих деяний на предмет наличия этих факторов и устанавливать степень тяжести конкретного поступка, совершенного телом, речью и умом.

Сейчас я расскажу вам о четырех характеристиках кармы. Есть очень много вещей, которые мы должны знать о карме. Чем больше вы будете знать, тем более вы в действительности будете становиться лучше и лучше. Чем меньше будете знать о карме, чем меньше пользы будут приносить чтение мантр и медитативная практика. И когда позавчера задали вопрос о реальных изменениях в человеке - когда они наступят? - это был по-настоящему практический вопрос.

Изменения в жизни очень важны. Если человек не меняет образ жизни, поведение, качество сознания, то это значит, что все наставления, которые он получал, оказались бесполезными. Если лекарство, которое вы употребляете, не приносит улучшения вашему здоровью, то не стоит на него тратить время и деньги, лучше спать и смотреть «Санта- Барбару».

Итак, четыре характеристики кармы. Первая: карма определенна и явна. Если вы не будете очищать карму, то она обязательно проявится и вы рано или поздно переживете ее действие, пусть даже пройдут эоны времени. Это напоминает сухое семя: даже через много лет встретившись с подходящими условиями - землей и водой, - семя прорастает.

Когда я раньше говорил, что карма может проявиться, а может и не проявиться, то имел в виду короткий срок - две, три жизни.

Определенность и явность кармы выражается в том, что результат действия кармы будет очевидным. Речь идет о том, что если человек создал себе хорошую карму, то и результат ее проявления будет хорошим, а если - плохую, то и результат будет плохим. И это - очевидно. Если вы посадили семя яблони, то из этого семени произрастет яблоня, а если вы посадили семя перца, то из него вырастет перец. Если вы посадили перец и, надеетесь, что из него вырастет яблоня, то сколько бы ни поливали, сколько бы ни удобряли, все равно из семени перца яблоня не вырастет. Это мы хорошо знаем из обыденной жизни. Точно так же обстоит с кармой: если хотите счастья, нужно создать причины для того, чтобы достигнуть счастья - посадить семя счастья, то есть создать хорошую карму. Не зная этого, мы в большинстве своем создаем себе плохую карму, одновременно желая стать счастливыми. Некоторые хотят иметь очень много яблок, но вместо этого посадили ядовитые цветы и поливают их, удобряют почву - пытаются из этих ядовитых растений вырастить яблони. Но это невозможно. Наоборот, вы получите очень много ядовитых растений.

Шантидева говорил: «Люди хотят счастья, но вместо этого создают причины, чтобы больше страдать». Люди не хотят страдать, но создают все больше причин для страданий и ничего - для счастья. Это происходит оттого, что люди не знают механизма действия кармы, они не знают, что карма определенно проявится. Если вы будете со всей очевидностью знать, сажая яблоню, что из нее вырастет яблоня, а сажая перец, что из него вырастет перец, то вы не будете впадать в эту распространенную ошибку - ожидать не то, что посеяли, надеяться, хотеть быть счастливыми, посеяв лишь семена страданий Многие из вас являются хорошими садовниками у себя на даче. вы хорошо знаете, как собрать хороший урожай яблок. А когда касается кармы, вы почему-то забываете о действии закона причинности. Мы упускаем создание положительной кармы, полагая, что гораздо важнее условия («вода», «почва»).

Согласно буддийской философии все имеет причины. Без наличия причины никакой результат невозможен, это касается как грубого, так и тонкого уровня реальности. Что касается грубого проявления причинности, то ученые об этом хорошо знают и говорят. Буддисты же исследуют тонкое проявление закона причинности - мы говорим о карме. Феномен счастья и страдания имеет тонкие причины и факторы, люди этого чаще всего не знают.

Если вы хотите быть счастливым, то должны создавать причины для достижения счастья. Если вы в своей жизни бывали счастливы хотя бы один момент, то это - результат проявления вашей положительной кармы, созданной вами до этого. И даже самое малое ваше страдание - пусть десятиминутное - это тоже результат действия отрицательной кармы, которую вы создали до этого. Всякий опыт вашего переживания в каждый миг жизни - это результат вашего бытия и того, что вы создали себе в качестве причин будущих состояний. Если в предыдущих жизнях вы не создали себе положительный кармы, то в этой жизни - сколько бы вы ни пытались добиться счастья - работая день и ночь, чтобы стать богатым, - вы никогда не добьетесь своего, что-то вы постоянно будете терять. Посмотрите вокруг сами, и вы увидите своими глазами, что это так.

Но если человек создал в предыдущих жизнях хорошую карму, то даже небольших усилий в этой жизни достаточно, чтобы иметь успех. Но это не означает, что ничего не делая, можно добиться чего-то. Это как сухое семя и вода: даже если у вас есть сотни семян хорошей кармы, если вы не станете их поливать в этой жизни, не создадите условий, то они не проявятся.

Если вы будете хорошо знать карму и сможете стать хорошим земледельцем своей кармы, то тогда жизнь за жизнью станете получать хороший урожай.

Вторая характеристика кармы - это то, что вы никогда не встретитесь с результатом той кармы, которую вы сами себе не создали. Если вы не создали себе положительную карму, то не будете испытывать ее положительных проявлений, если не создали отрицательную карму, то не следует бояться и отрицательных ее проявлений.

Третье. Какую бы карму вы ни создали, она никогда не будет потеряна. Рано или поздно вы испытаете ее результат. Но из этого бывают исключения: если человек очистил свою плохую карму, то не испытывает ее проявления. Вот, например, семя ядовитого цветка. Поджаренное на огне, оно никогда не прорастет, даже если его поливать.

Четвертая характеристика кармы - это умножение: если карма проявляется, то в умноженном виде. Допустим, мы посадили одно семя яблони, это одно семя способно произвести в будущем много яблок и много деревьев. Точно так же одно маленькое хорошее деяние может иметь много хороших результатов. Плохая карма, когда она проявляется, то имеет тоже очень много плохих последствий.

Это - четыре характеристики кармы. Сейчас я расскажу о карме с другой стороны - о том, что такое выброс кармы и что такое дополнительная карма.