Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

Либо: « От сохи до хлеба ...»

Над.

Тще — «что».

Священное изображение — не Сам Бог, но Образ Бога.

А через Него — ко Всебожью тако же, бо Оное Духом Родовым от веку Едино.

По изд.: Влх. Велимир. Русское язычество и шаманизм. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2006.

До этого «Слово...» выходило в «самиздате», будучи напечатано тиражом в 100 экз. на средства автора при содействии эколого-культурного центра «Царицыно» в 1995 г.

В древнем мире было известно рабство по принуждению , но лишь с приходом христианства появилось рабство по убеждению .

Дьякон Кураев А., иеромонах Виталий (Уткин). Трудно быть русским. Россия и новое язычество. — М., Изд. Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2001.

Такие народные праздники, как Масленица, Красная Горка, Купала, Коляда и т.п. — это, конечно же, праздники не христианские, но Языческие — уворованные христианами у наших Предков и частично переиначенные, искажённые ими на свой лад.

Уж если что действительно любил и любит Русский Народ в христианском «Православии», так это его Языческую составляющую — всё то, что было для священно для наших Предков издревле, до прихода на Русь христианства (те же народные праздники и обычаи, присвоенные себе церковниками, и т.п.).

См., напр., Русскую народную сказку «Жадной поп», приведённую в Приложении .

Подробнее о сём — см., напр.: Хорошев А.С. Политическая история русской канонизации. — М.: Изд. МГУ, 1996 (особенно — в главе «"Батыевщина" и церковная проповедь непротивления»). В частности, в ней, на стр. 73, прямо говорится, что: « Русская церковная организация, несмотря на тяжелейшие бедствия, потрясшие страну, выжила без особых потерь, сохранила незыблемой свою структуру, штат высоких иерархов. Потери можно было пересчитать по пальцам ». И на стр. 74: « Завоеватели наделили церковь известными привилегиями, освободили от уплаты дани, установили неприкосновенность церковных владений. Церковь старалась наладить отношения с монгольскими ханами. Для этого необходима была проповедь покаяния, смирения и покорности русского населения, что и делали церковники. В их изображении ненавистное зло превращалось чуть ли не в благодеяние ». И далее, на стр. 75: « Русские митрополиты как верные вассалы золотоордынского стола с 1267 г. получали ханские ярлыки... Ярлыки недвусмысленно указывают причину милостивого отношения "неверных" ханов к православной вере: "Чингиз-царь и первые цари, отцы наши, жаловали церковных людей, кои за них молились... И мы... Алексея митрополита пожаловали. Как сядет на своём столе и молитву воздаст за нас и за наше племя" ».

Ещё один небольшой «штрих к портрету»: после татаро-монгольского нашествия непомерно разбогатевшая «Православная» Церковь отказалась участвовать в выкупе русских пленников, угнанных захватчиками в рабство (см. об этом, напр., у А.В. Карташева в его «Истории Русской Церкви»).

В форме шаманизма.

Кстати, в то время среди татар довольно распространённым было христианство несторианского толка.

Вот, например, некоторые имена, пришедшие на Русь, с подачи христианства, из Израиля: Авдей («Слуга»), Азарий («Помощь Иеговы »), Аким (« Иегова поставил»), Ананий («Дар Иеговы »), Еремей («Возвышенный Богом»), Захар («Божья память»), Иван («Милость Иеговы »), Илья («Сила Бога»), Иосиф («Приумноженный»), Исаак («Она засмеялась»), Лазарь («Бог-Помощник»), Михаил («Кто как Бог»), Семён («Бог услышал») и т.д. Более подробно об именах, пришедших на Русь вместе с христианством, — см., напр.: Казаков В.С. Именослов. 4-е изд. — Москва-Калуга, Русская Правда, 2002. С. 5-8.

Дабы убедиться в справедливости моих слов, предлагаю всем заинтересованным читателям обратиться к первоисточнику: Влх. Богумил, Казаков В.С. Мир Славянских Богов. 2-е изд. — Калуга-Москва: Русская Правда, 1998. С. 14-16 (где повествуется о волхвах).

Представляющего, при всём нашем к нему уважении, лишь одно из направлений в современном Русско-Славянском Родноверии.

Влх. Велеслав и др. Коло Славим! (Серия «Архивы Родноверия»). — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 1999.

Не становясь при этом «рабами плоти», каковыми делаются многие христианские монахи, буквально сходящие с ума от невозможности естественным образом удовлетворять свои естественные человеческие потребности. Вообще, Родная Вера-Ведание учит нас избегать обеих крайностей: как неоправданного подавления своих естественных чувств, так и ложной «вседозволенности» (то есть, по сути, распущенности).

Крест (от древнерус. крес — «огонь») является древнейшим Языческим символом Огня и Солнца, известным многим культурам, существовавшим задолго до христианства.

В сущности, христианство есть не что иное, как наиболее распространённая в современном мире упрощённая форма иудаизма для не иудеев. То, что иудеи поклоняются своему Богу, — это естественно и ни у кого удивления не вызывает. Но почему, с удивлением спрашиваем мы, иудейскому Богу, облачённому в «христианские одежды», должны поклоняться все другие народы, включая Русский?!

Разумеется, никто не запретит Русскому Язычнику изучать христианство или сатанизм, равно как и любое другое учение, если он сочтёт это для себя нужным, следуя Заветам своих Предков: « Изучай Мудрость иных Родов, сам же следуй Мудрости своего Рода ».

Вообще, страницы христианской «Библии» буквально пестрят повелениями убивать всех и вся (кроме иудеев, конечно), например: « Итак, убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя » (Чис. 31, 17-18). Или: « Когда введёт тебя Господь, Бог твой (то есть иудейский племенной Бог), в землю, в которую ты идёшь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы... И предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их » (Втор. 7, 1-2). « И мы поразили его, и сынов его, и весь народ его, и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых » (Втор. 2, 33-34). И т.д. Но иудеи не просто убивали всех, кого встречали на своём пути, а делали это с изощрённым садизмом: сбрасывали со скал, распиливали пилами, сжигали в печах и т.п., например: « А народ, бывший в нём (в захваченном иудеями городе), он (иудейский царь Давид) вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими » (2 Цар. 12, 31). Вот чему учит христиан их «Библия»!