Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

Некоторые источники говорят о 9 (сакральное число) наиболее почитаемых «Синих камнях». Впрочем, в действительности их намного больше. [Через три года после написания этих строк вышла в свет книга, в которой достаточно рассказывается о «Синих камнях», посвящённых Велесу: Влх. Богумил. Каменные святыни Древних Богов. — Обнинск: Изд. «Велесова Круга», 2008.]

Цит. по изданию: Доброслав . Мать-Земля: Чудо-чудное, Диво-дивное (Введение в геобиологию). Брошюра из 86 страниц, без указания места, года издания и тиража. (Была издана Доброславом на свои средства несколько лет назад.) Текст приводится в авторской редакции, без изменения особенностей правописания, принятых Доброславом (Добровольским А.А.).

Так у автора.

Ср. санскр. Дэва — «Светлое Божество».

По материалам Интернета. Возможно, данные свидететельства содержат в себе ряд преувеличений, но даже в этом случае они представляют для нас определённый интерес — хотя бы как образец современного (и не только) мифотворчества и городских легенд о священных камнях.

Влх. Велеслав . Вещий Словник: Славления Родных Богов. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2005.

А тако же — Очами Предков, коими Род Небесный зрит потомков Своих, во Роду Земном живот свой длящих.

Здесь: Жертвенная Чаша, наполненная священной Сурьей.

Сословие ремесленников и купцов, в коем ремесленникам покровительствует Сварог, а купцам — Велес.

Влх. Велеслав . Вещий Словник: Славления Родных Богов. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2005.

Вообще, страницы «Библии» буквально пестрят повелениями убивать иноверцев: « Итак, убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя » (Чис. 31, 17-18). Или: « Когда введёт тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идёшь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы... И предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их » (Втор. 7, 1-2). « И мы поразили его, и сынов его, и весь народ его, и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых » (Втор. 2, 33-34). И т.д. Но иудеи не просто убивали всех, кого встречали на своём пути, а делали это с изощрённым садизмом: сбрасывали со скал, распиливали пилами, сжигали в печах (вот у кого «учился» Гитлер!) и т.п., например: « А народ, бывший в нём (то есть в захваченном иудеями городе), он (иудейский царь Давид) вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми (!) городами Аммонитскими » (2 Цар. 12, 31). Вот чему учит иудеев и христиан их «Библия»!

По отношению к святыням других народов (Капищам, Священным Рощам и др.) христиане во все века своего существования старались неукоснительно следовать людоедским заповедям библейского Бога, например, такой: « Но поступите с ними (то есть с покорёнными народами) так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканы их сожгите огнём » (Втор. 7, 5). А вот ещё: « Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом. И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того » (Втор. 12, 2-3).

По этому поводу нужно добавить, что мы против того, чтобы наставниками в Вере и жрецами на наших обрядах выступали инородцы — люди, раскрывающие через себя Родовую Память своего народа.

«ЕСИ» здесь может звучать как «ЕСЕ».

Пиво Духовное — образ «накатывающей» на радеющего Благодати, мистического опьянения Божественным.

Т.е. обережным кругом.

Так «Велесову Книгу» называли политизированные исследователи Советского времени.

Свято-Русские Веды. Книга Велеса / Перевод, пояснения А.И. Асова . 3-е изд., испр. и доп. — М., 2005.

Впервые познакомившим широкую общественность с текстом «Велесовой Книги».

См., напр., изд.: Что думают учёные о «Велесовой Книге». — С.-Пб., 2004.

Влескнига I: Влескнига. Пер. с древнерусского Н.В. Слатин . Словарь имён и терминов Влескниги. Сост. Н.В. Слатин . Слатин Н.В . Влескнига, русский язык и русская история. — Омск, 2000. С. 150.

Влескнига I... С. 170.

См., напр., изд.: Свято-Русские Веды. Книга Велеса / Перевод, пояснения А.И. Асова . 3-е изд., испр. и доп. — М., 2005.

Влх. Велимир (Сперанский Н.Н.) . Слово почитателям древней культуры. — Троицк, 1996. С. 45-48.

Корень свят происходит от свет и означает не телесное, но Духовное Сияние , внутренний Свет души.

Из «Сказа о Беловодье».

Ср. также: «Велесова стезя — путь на Полуночь » (Велесова стезя — Путь Волхвов, а также Путь Предков — Дорога Мёртвых ).

Ратай — воин.

В Непостижимое, в Тайну Божественного Присутствия .

Речь идёт о преодолении привязанности ума к идее Бога, за которой человек не видит Его Самого.

Одно из самоназваний волхвов.

Великая Мать Макошь — Небесная Пряха, Владычица Судеб — Божественная Супруга Вещего Бога, Единая в двух Ликах: Светлом (Жива) и Тёмном (Мара).

Такие качества, как способность творить «чудеса» (производить явления, необъяснимые с точки зрения обычного человека), прозорливость и т.п. — сами по себе ещё не являются признаками Достижения , хотя и могут в той или иной степени сопутствовать ему.

Оправдания, вроде: «Лучше делать что-нибудь, чем не делать ничего», — не имеют отношения к действительному Служению, хотя такой способ действия и может отчасти стимулировать поиск на начальных стадиях Пути.

Правители.

Духи Предков.

День и Ночь Богов — круги Проявления (Творения, Удаления) и Сокрытия (Вбирания, Возвращения) Мира, соотносимые с Выдохом и Вдохом Всебога Рода.