Восточный перевод. Biblica - Священное писание. Современный перевод (CARS)

c 2 Тиметею 2:19Чис. 16:5; Наум 1:7.

1Знай, что в последние дни наступит очень суровое время. 2Люди станут эгоистичны, корыстны, хвастливы, горды, злоречивы, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, бездушны, 3непримиримы, клеветники, несдержанны, жестоки, будут ненавидеть добро, 4предавать, будут безрассудны, надменны, будут любить удовольствия больше, чем Всевышнего. 5Благочестие будет для них лишь внешней формой, но его реальную силу они отвергнут. Не имей с такими людьми ничего общего.

6Среди них есть такие, кто проникает в семьи и обольщает легкомысленных женщин, которые обременены грехом и идут на поводу всевозможных желаний, 7всегда учатся и никак не могут постичь истину. 8Как Ианний и Иамврий aделали всё вопреки тому, что говорил пророк Муса, так и эти люди поступают вопреки истине. Это люди с развращённым умом и поддельной верой. 9Но они не преуспеют: их глупость будет разоблачена перед всеми, как это было и с теми двумя.

10Ты же последовал за мной в учении, в образе жизни, в целях, в вере, в терпении, в любви, в стойкости, 11в преследованиях и в страданиях, постигших меня в Антиохии, в Конии и в Листре. Какие ужасные гонения я претерпел, но от всех меня избавил Повелитель! 12Все, кто хочет жить благочестиво, как подобает верующему в Ису Масиха, будут преследуемы. 13А злые люди и мошенники будут лишь всё глубже и глубже погрязать в обмане сами и обманывать других. 14Ты же будь верен тому, чему был научен и в чём убеждён, ведь ты знаешь, кто тебя учил. 15Ты с детства знаешь Священное Писание, а оно способно дать тебе мудрость, ведущую ко спасению через веру в Ису Масиха. 16Всё Писание вдохновлено Всевышним и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, 17чтобы человек Всевышнего был полностью готов для любого доброго дела.

a 2 Тиметею 3:8 Ианний и Иамврий — согласно иудейскому преданию это были чародеи на службе у фараона, выступившие против пророка Мусы (см. Исх. 7:11–12).

1Перед Всевышним и Исой Масихом, Который будет судить живых и мёртвых, и потому что Он вернётся, чтобы править как Царь, я заклинаю тебя: 2возвещай слово, будь настойчив и в удобное, и в неудобное время, исправляй, обличай, ободряй и терпеливо учи. 3Потому что наступит такое время, когда люди не будут выносить здравого учения. Они будут приглашать и жадно слушать тех учителей, которые будут говорить им лишь то, что они сами желают услышать. 4Они перестанут слушать истину и обратятся к мифам. 5Но ты во всём будь трезв, переноси трудности, совершай труд возвещающего Радостную Весть, исполняй своё служение.

6А моя жизнь уже проливается как жертвенное возлияние a, и мне осталось совсем немного. 7Я боролся за добро, я пробежал всю дистанцию и сохранил веру, 8и сейчас для меня приготовлен венец праведности, который Повелитель, праведный Судья, даст мне в день Его возвращения, и не только мне, но и всем, кто с нетерпением ожидает Его прихода.

9Постарайся прийти ко мне поскорей, 10потому что Димас оставил меня. Он предпочёл блага этого мира и ушёл в Фессалоники; Крейск ушёл в Галатию, а Тит — в Далматию. 11Со мной остался один лишь Лука. Возьми и приведи с собой Марка, он хорошо помогает мне в моём служении. 12Тихика Я послал в Эфес. 13Когда будешь идти ко мне, принеси, пожалуйста, мой плащ, я оставил его в Троаде у Карпа, и захвати книги, особенно написанные на пергаменте.

14Кузнец Искандер причинил мне много вреда. Вечный Повелитель Сам воздаст ему по его делам. b 15Ты тоже остерегайся его, потому что он сильно противился тому, о чём мы возвещаем.

16Когда мне в первый раз предоставилась возможность выступить в свою защиту на суде, никто не пришёл, чтобы меня поддержать, все меня оставили. Пусть это не будет вменено им в вину. 17Но Повелитель был рядом со мной и дал мне силы возвещать Радостную Весть так, чтобы её могли услышать все язычники и чтобы я был избавлен от неминуемой смерти c. 18Повелитель и в дальнейшем избавит меня от всякого зла и спасёт меня для Своего Небесного Царства. Пусть же Ему будет слава вовеки. Аминь.

19Передай привет Прискилле и Акиле, а также семье Онисифора. 20Эраст остался в Коринфе, а Трофима я оставил в Милете больного. 21Постарайся прибыть сюда до зимы. Тебе передают привет Эвбул, Пуд, Лин, Клавдия и все братья.

22Пусть Повелитель будет с твоим духом. Благодать с вами.

a 2 Тиметею 4:6 Жертвенное возлияние — иллюстрация понятная как иудеям, так и язычникам: на жертвенник возливали вино, воду и др. как дар Всевышнему или языческим богам (см. Нач. 35:14; Исх. 29:40–41; Чис. 15:1-10; Иер. 7:18).

b 2 Тиметею 4:14См. 2 Цар. 3:39; Мудр. 24:12.

c 2 Тиметею 4:17 От неминуемой смерти — букв.: «из львиной пасти». Это выражение уходит своими корнями в Книгу Пророков (см. Дан. 6:21–23), но в этом контексте его нужно понимать как метафору смертельной опасности.

Автор: Паул, посланник Масиха

Место написания: неизвестно

Время написания: приблизительно 63 г.

Тит, которому адресовано данное послание, был, скорее всего, одним из первых людей, уверовавших через служение Паула. Впоследствии он стал близким другом и доверенным помощником на протяжении всего служения Паула (1:4; см. также Гал. 2:1–5). После освобождения Паула из заключения в Риме они с Титом трудились на средиземноморском острове Крит. Перед отъездом Паул поручил Титу остаться там и назначить достойных руководителей для недавно возникших на Крите общин верующих (1:5). Паул пишет это послание, чтобы наставить Тита в том, как тому следует исполнять свои обязанности, пока не прибудет замена, и Тит вновь сможет присоединиться к нему (3:12).

Это послание затрагивает три темы: первая — необходимые для руководителей общин качества и их обязаннности; вторая — как бороться с лжеучениями; и третья — плодом благодати Всевышнего должна быть жизнь, наполненная совершением добрых дел.

Паул начинает с того, что напоминает Титу о его ответственности назначить старейшин в общинах верующих в каждом городе, и даёт указания о том, каких мужчин выбирать (1:5–9). Он также предупреждает Тита о нравственной распущенности и лжеучениях среди верующих Крита и заявляет, что истинные верующие не будут отвергать Всевышнего, ведя порочный образ жизни (1:10–16); напротив, благодать Всевышнего учит нас тому, как жить жизнью, угодной Ему (2:11–15). Паул ясно говорит о том, что мы не обретаем спасения по нашим праведным делам, а лишь по милости Исы Масиха, нашего Спасителя. Результатом же Его благодати должна быть жизнь, полная добрых дел (3:1–8). И потому он поручает Титу наставлять верующих поступать соответственно здравому учению (2:1-10). В конце послания он увещевает Тита избегать бессмысленных споров и людей, которые вызывают разделения в общинах (3:9-11).