Восточный перевод. Biblica - Священное писание. Современный перевод (CARS)

Далее автор ободряет своих читателей примерами многих верующих, которые, в ожидании будущей славы, оставались верными Всевышнему, несмотря ни на какие трудности (гл. 11). Так же и мы должны быть верными Исе, не презирая наказания Всевышнего (12:1-13) и не предпочитая временные удовольствия Его бесценному дару благодати (12:14–17). Ведь мы унаследуем вечное Царство лишь в том случае, если примем Того, Чьи слова потрясли однажды гору Синай, и Кто уничтожит в своё время этот преходящий мир (12:18–29). Автор завершает послание заключительными наставлениями, благословением и личными приветствиями (гл. 13).

Вступление: Завершающее откровение Всевышнего в Исе Масихе (1:1–3).

Превосходство Исы Масиха над ангелами (1:4–2:18).

Превосходство Исы подтверждено Писанием (1:4-14).

Превосходство Исы подтверждено спасением, которое Он принёс (2:1-18).

Превосходство Исы Масиха над пророком Мусой и над Иешуа (3:1–4:13).

Превосходство Исы над Мусой (3:1–6).

Вхождение в истинный покой, который не был способен дать Иешуа, посредством веры в Ису (3:7–4:13).

Превосходство священства Исы Масиха над священством Харуна (4:14 — 7:28).

Священство Исы подобно священству Малик-Цедека (4:14 — 5:10).

Предупреждение против отступничества (5:11 — 6:12).

Священство Исы — завершение священства Малик-Цедека (6:13 — 7:28).

Превосходство нового священного соглашения, посредником которого является Верховный Священнослужитель Иса (8:1 — 10:39).

Иса Масих — посредник обещанного нового соглашения (8:1-13).

Жертвенные ритуалы старого священного соглашения исполнены Исой Масихом (9:1 — 10:18).

Предупреждение против отступничества (10:19–39).

Примеры веры (11:1-40).

Увещевание быть стойкими в вере (12:1-13).

Предупреждение не отвергать Всевышнего (12:14–29).

Заключение (13:1-25).

Заключительные наставления (13:1-19).

Благословение и заключительные приветствия (13:20–25).

1В прошлом Всевышний много раз и самым различным образом обращался к нашим предкам через пророков. 2В последнее же время Он говорил нам через Своего ( вечного ) Сына a, Которого Он предназначил быть владыкою всего, и через Которого Он некогда сотворил вселенную. 3Сын — сияние славы Небесного Отца, точное подобие самой сущности Всевышнего. Сын поддерживает существование всей вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от величественного Бога bна небесах.

4Он настолько превыше ангелов, насколько положение c, которое Он получил от Всевышнего, превыше их положения.

5Кому из ангелов Всевышний когда-либо говорил:

«Ты Сын Мой ( Избранный Мной Царь ),

Я Отцом Твоим отныне буду назван» d?

Или же:

«Я буду назван Его Отцом,

а Он Мне Сыном наречётся» e?

6Вводя в мир fСвоего Первенца g, Всевышний говорит:

«Пусть все ангелы Всевышнего поклонятся Ему». h

7Об ангелах сказано:

«Он делает ангелов Своих ветрами

и слуг Своих языками пламени» i.

8Но о Сыне Он говорит:

«О Боже, Твой престол вечен,

и справедливость — скипетр Твоего Царства.

9Ты возлюбил праведность, а беззаконие возненавидел;

поэтому, о Боже, Твой Бог возвысил Тебя над другими,

помазав jТебя при великой радости» k.

10И также о Сыне написано:

«О Повелитель, Ты положил основание земли в начале всего,

и небеса — дело Твоих рук.

11Они погибнут, но Ты останешься навсегда;

они износятся, как одежда,

12и Ты свернёшь их словно старый плащ;

как одежда, они будут сменены на новые.

Но Ты — Тот же,

и годам Твоим нет конца!» l

13Кому из ангелов когда-либо было сказано:

«Сядь по правую руку от Меня,

пока Я не повергну всех врагов Твоих

к ногам Твоим» m?

14Разве ангелы — это не служебные духи, посылаемые на службу тем, кому предстоит получить спасение?

a Евреям 1:2То, что Иса назван Сыном Всевышнего, не означает, что у Всевышнего есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6–7), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Всевышнего, т. е. Ису (см. Ин. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере — близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23).

b Евреям 1:3См. Заб. 109:1.

c Евреям 1:4Букв.: «имя». Имеется в виду не имя Иса, а Его высокое положение.

d Евреям 1:5Букв.: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя» (Заб. 2:7). Вторая песнь из Забура говорит о коронации иудейского царя, и значит, слова «Я родил тебя» здесь указывают на его воцарение.

e Евреям 1:52 Цар. 7:14; 1 Лет. 17:13.

f Евреям 1:6Речь здесь, вероятно, идёт о втором пришествии Исы.

g Евреям 1:6В древние времена первенец занимал самое высокое положение в семье после отца (см. Нач. 49:3) и принадлежал Всевышнему (см. Исх. 13:2, 12–13). Он был также главным наследником своего отца (см. Втор. 21:15–17); в царских семьях это включало в себя и наследование трона (см. 2 Лет. 21:3). Таким же образом и Иса имеет уникальные отношения со Всевышним, и Он является Тем, Кого Всевышний помазал на правление над всем Своим святым народом.

h Евреям 1:6Цитата, возможно, взята из Втор. 32:43 (см. сноску) или из Заб. 96:7.

i Евреям 1:7Заб. 103:4. Существуют разные толкования этого места, напр.: 1) Всевышний мог бы буквально превратить ангелов в огонь и ветер; 2) ангелы здесь сравниваются с огнём и ветром; 3) ангелы действуют в ветре и огне. При любом толковании эта цитата служит для того, чтобы подчеркнуть превосходство Исы над ангелами.

j Евреям 1:9У иудеев посредством обряда помазания человек посвящался на определённое служение. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священнослужители. Иса и является Помазанником (араб. «Масих») Всевышнего.

k Евреям 1:8–9Заб. 44:7–8.

l Евреям 1:10–12Заб. 101:26–28.

m Евреям 1:13Заб. 109:1; ср. Мат. 22:41–46.

1Поэтому мы должны со всем вниманием отнестись к тому, что мы услышали, чтобы нам не отпасть. 2Весть Всевышнего, переданная через ангелов, имела силу, и каждое нарушение и непослушание влекли за собой справедливое наказание. a 3Как же нам избежать наказания сейчас, если мы пренебрегаем великим спасением, которое было провозглашено Самим Повелителем Исой? И нам это подтвердили те, кто лично слышал от Него эту весть, 4которую Сам Всевышний удостоверил знамениями, чудесами, различными проявлениями Его силы и дарами Святого Духа, распределяемыми по Его усмотрению.