Иларион Алфеев - Жизнь и учение св. Григория Богослова

Этот эпизод произошел, вероятно, в 372 г. См. Gribomont. Basile II, 460–461.

Письмо 58; ed. Gallay, 54 = 2.444.

Ср. Письмо 59; ed. Gallay, 54 = 2.445.

Письмо 71; ed. Courtonne, 167 = рус. пер., т. 3, с. 97.

Письмо 47; ed. Gallay, 43 = 2.445–446.

См. об этом Giet. Sasimes.

Сл. 10, 1, 1–2, 3; SC 405, 316–318 = 1.192.

Об отношении Григория к отцу следует сказать, что в нем сочеталось глубокое и благоговейное почтение со страхом. Абсолютная власть отца над Григорием тяготила последнего, что можно видеть из данного текста.

PG 37, 1056–1058 = 2.358–359.

PG 37, 1059–1062 = 2.359–360.

PG 37, 1065–1066 = 2.361.

Письмо 49; ed. Gallay, 45 = 2.447

Письмо 48; ed. Gallay, 44–45 = 2.448–449.

Письмо 80; ed. Gallay, 45–47 = 2.449–450.

Сл.18, 35; PG 35, 1033 = 1.284.

Как явствует из Слова 43–го, в 70–е годы Григорий неоднократно бывал у Василия в Кесарии Каппадокийской: он присутствовал при обоих посещениях Кесарии императором Валентом, он находился рядом с Василием, когда тот собирался в изгнание. Подробнее об этом см. в разделе" "Василий Великий" "гл. V нашей работы.

Сл. 18, 37; PG 35, 1036 = 1.285–286.

PG 37, 1065–1066 = 2.361–362.

Она скончалась вскоре после Григория–старшего.

Пс. 26:10.

Письмо 80; ed. Gallay, 71 = 2.460.

Письмо 76; ed. Gallay, 65–66 = 2.460.

Слово 43.

Ср. PG 37, 1071–1072 = 2.363.

Ср. Ruether. Gregory, 42.

PG 37, 1074 = 2.364.

PG 37, 1075–1076 = 2.364.

Письмо 77; ed. Gallay, 66 = 2.463.

PG 37, 1251 = 2.404.

PG 37, 1292 = 2.406.

Письмо 95; ed. Gallay, 79 = 2.468.

PG 37, 1306 = 2.112.

Сократ. Церк. ист. 5,5; Созомен. Церк. ист. 7,3.

Феодорит. Церк. ист. 5,3.

PG 37, 1076–1079 = 2.364–365.

См. Слово 25. О том, что Максим и Ирон — одно и то же лицо, свидетельствует бл. Иероним, который говорит о Слове 25–м следующее:"Похвальное Слово Максиму–философу, по возвращении его из ссылки, имя которого в заглавии некоторые несправделиво заменили именем Ирона на том основании, что есть другое сочинение Григория, заключающее в себе порицание этого Максима, как будто нельзя было одного и того же человека в одно время хвалить, а в другое время — порицать" "(О знам. мужах 117). Подробнее об Ироне–Максиме см у Mossay. SC 284, 120–141. Ср. Hauser‑Meury. Prosopographie, 119–121.

Максим носил белый философский плащ и длинную шевелюру.

Греческое слово" "киник" "(циник) созвучно слову kyōn (собака).

Сл. 25, 2, 1–24; SC 284, 158–160 = 1.358–359.

PG 37, 1085 = 2.367.

Ср. PG 37, 1088 = 2.368.

PG 37, 1087 = 2.368.

Впрочем, для профессионального ритора не представляло трудности представить один и тот же предмет сначала в положительном, затем в отрицательном свете: это было одно из классических упражнений на занятиях риторикой.

PG 37, 1081–1083 = 2.366–367.

Т. е. людей сомнительной веры.

PG 37, 1090–1093 = 2.369–370. Намек на распутный образ жизни, который Максим вел в Коринфе.

PG 37, 1095–1097 = 2.370–371.

PG 37, 1339–1344 = 2.267–269.

Не приходится сомневаться в том, что Григорий сам внимательно следил за подготовкой всех своих сочинений к публикации — собирал их в книги, отдавал переписчикам, рассылал копии друзьям.

PG 37, 1102–1105 = 2.372–373.

Сл. 26, 3, 29–33; SC 284, 232 = 1.374.

Сл. 26, 7, 17–9,20; SC 284, 242–246 = 1.377–378.

Пс. 37:12.

Мр. 14:27.

Ср. Мф. 26:31–35. Намек на Петра Александрийского, который изменил свое отношение к Григорию под влиянием Максима–циника.

Пс. 26:3.

Сл. 26, 17, 15–19, 7; SC 284, 268–270 = 2.383–384.

Сл. 33, 6, 8; SC 318, 168 = 1.484.

Сл. 33, 8, 1–9, 1; SC 318, 172–174 = 1.485–486.

Сл. 33, 11, 1 и 33, 13, 1–2; SC 318, 180–184 = 1.487–488.

Т. е. быть, а не казаться.

Дан. 13:42.

Сл. 36, 3, 13–23; 6, 3–7; 7, 1–20. Ср. 1 Цар. 16:7.

Слово 23 рус. пер.

Слово 22 рус. пер.

Сл. 22, 13, 1–2; SC 270, 246 = 1.343.

Об этом сочинении см. Barbel. Gregor.

После Константинопольского Собора 360 г. под маской омийства выступало арианство.

Имеются в виду, вероятно, ариане (омии).

В византийских храмах для знатных женщин строились отдельные галереи.

PG 37, 1120–1123 = 2.378–379.

PG 37, 1129–1131 = 2.380–381.

Сократ. Церк. ист. 5, 7; Созомен. Церк. ист. 7, 5–6.

Mansi. Collectio III, 560.

По имени Македония, омиусианского архиепископа Константинопольского, низложенного в 360 г. арианами. См. Kelly. Doctrines, 259.

Сократ. Церк. ист. 5, 8.

Mansi. Collectio III, 560.

PG 37, 1140–1146 = 2.384–386.

PG 37, 1146–1150 = 2.386–387.

Т. е. Григорий, которого, вероятно, обвиняли за исповедание Божества Святого Духа.

PG 37, 1151–1154 = 2.387–388.

Спасский. История, 581.

PG 37, 1155–1156 = 2.388–389.

PG 37, 1157–1159 = 2.389–390.

Будущее показало, что Нектарий прекрасно справился с возложенным на него архиерейским служением. Очевидно, после Собора 381 г. на константинопольской кафедре нужен был человек не столько богословствующий, сколько обладающий железной волей, верный императору и стоящий на твердых никейских позициях. Именно это и предопределило выбор, сделанный отцами Собора.

PG 37, 1027–1028 = 2.402.

См. Ritter. Konzil, 253–270. Ср. Haykin. Spirit, 181; Bobrinskoy. Communion, 213–214.

Греческое слово kyrios,"Господь" "не есть синоним слова" "Бог" ": оно является лишь почетным титулом и означает" "господин" ". О Сыне Божием в Символе веры сказано" "Бога истинна от Бога истинна.., единосущна Отцу" ": о Святом Духе этого не сказано.

PG 37, 1245–1248 = 2.392–393.

Евр. 11:38.

Сл. 42,2, 5–12; 6, 1–2; SC 384, 52–62 = 1.587–589.

Монахов.

Проповеди Григория записывались стенографами.

Придворные евнухи были известны своей приверженностью к арианству.