Иларион Алфеев - Жизнь и учение св. Григория Богослова

Имеется в виду епископ Демофил или, может быть, Евномий.

Сл. 42, 26, 1–27, 18; SC 384, 108–114 = 1.601–602.

PG 37, 1164 = 2.391.

Письмо 182; ed. Gallay, 131 = 2.503.

Письмо 139; ed. Gallay, 95 = 2.478.

PG 37, 1268 = 2.396.

Письмо 135; ed. Gallay, 98–99 = 2.471.

Письмо 132; ed. Gallay, 97 = 2.506.

Письмо 152; ed. Gallay, 111–112 = 2.489.

О любви Григория к уединению см. Szymusiak. Solitude.

Ср. Письма 106–120; ed. Gallay, 84–90 = 2.474–477. Ср. PG 37, 1307 = 2.92.

Сл. 7, 16; PG 35, 776 = 1.169.

О языке и стиле писем Григория см. Gallay. Langue.

Письмо 51; ed. Gallay, 47–48 = 2.426–427.

Ср. Письмо 52; ed. Gallay, 48–49 = 2.487.

О дидактической поэзии Григория см. Ackermann. Poesie.

Необходимость такой замены стала особенно очевидной во времена Юлиана, который в своих эдиктах указывал на несоответствие воззрений греческих поэтов и философов христианскому мировоззрению (ср. вышеупомянутый Эдикт об учителях).

Греч. ametria может означать также" "отсутствие поэтического метра" ".

Или" "метре" ".

PG 37, 1331–1333 = 2.408–409.

PG 37, 755–760 = 2.41–43. В последних двух строках речь идет о грехопадении Адама.

Ср. Rapisarda. Pessimismo.

Намек на имя Нектария (букв."сладкий" "), преемника Григория на Константинопольской кафедре.

PG 37, 1387–1389 = 2.125.

PG 37, 776 = 2.48.

PG 37, 787–788 = 2.123.

PG 37, 771 = 2.46.

PG 37, 1305 = 2.78.

PG 37, 1347 = 2.79.

PG 37, 775 = 2.48.

PG 37, 1420–1421 = 2.124.

Об этом тексте см. Martroye. Testament.

См. PG 36, 389–396 (отсутствует в рус. пер.).

PG 37, 1450 = 2.339.

1 Кор. 2:4–5.

1 Кор. 1:20–21.

1 Кор. 1:22–23.

Св. Григорий Чудотворец. Благодарственная речь Оригену, VI‑XV (VI, VIII, XIII, XV).

Советы юношам 3–4 (PG 31, 569).

Ср. Ориген. Письмо к Григорию Чудотворцу.

Исх. 12:35–36.

Жизнь Моисея (PG 44, 345).

Сл. 43, 11, 1–29; SC 384, 136–140 = 1.609.

О значении классической образованности и риторики в жизни Григория Богослова существует обширная литература. Упомянем, в частности, Gugnet. Rhйtorique; Lercher. Personlichkeit; Ruether. Gregory. О влиянии классической образованности на трех Великих Каппадокийцев см. Pelikan. Culture.

Немейская ода 1, 82–83.

Имеется в виду известный Эдикт Юлиана об учителях (см. главу I нашей книги).

Сл. 4, 100, 3–102, 3; SC 309, 248–250 = 1.110.

Агг. 2:8.

Ср. Лк. 16:9.

Сл. 45, 20–21; PG 35, 652. Ср. Исх. 31:19, 31–35.

Ср. Климент Александрийский. Строматы 2, 1; 2, 5 и др.

Быт. 4:16.

Быт. 4:17–22.

Книга о девстве 15 (PG 48,545).

Беседа 45, 2 (ed. Dorries, 297).

Строматы 1, 4.

Т. е. втирания мазей и массажа.

Там же.

Григорий обращается к Юлиану Отступнику, который, в частности, писал в трактате" "Против галилеян" ":"Вы, конечно, понимаете разницу между вашим и нашим образованием. В вашей школе вы никогда не сделаете человека ни мужественным, ни добродетельным, между тем при нашей системе всякий становится лучше. Посмотрите на ваших детей, которые воспитываются на чтении ваших священных книг. Если в зрелом возрасте они не будут рабами, сочтите меня лгуном и маниаком" ". Цит. по: Успенский. История, 89

Сл. 4, 106, 8–108, 1; SC 309, 258–260 = 1.112–113.

PG 37, 627–638 = 2.165–166.

PG 37, 909 = 2.231.

PG 37, 944 = 2.231.

PG 37, 1510–1512 = 2.270–271.

PG 37, 977 = 2.54.

Кол. 2:8.

См. Pelikan. Emergence, 27ff.

См. Gouillard. Synodikon, 56–60, 188–202.

См. Meyendorff. Byzantine Theology, 72–73. Ср. Лосев. Очерки античного символизма, 860–873.

Тропарь 9–й песни канона на утрени в четверг 3–й седмицы Великого Поста.

Ср. Quasten. Patrology I, 221.

Ср. Афиней. Пир софистов VIII, 341е. Ср. также Диоген Лаэртский. О жизни VI, 76.

Об изнеженности и развратном образе жизни Аристиппа см. Диоген Лаэртский. О жизни II, 8, 66–81.

См. Лукиан. О паразите 34.

По Аристотелю, Бог не вмешивается в управление миром.

Ср. Диоген Лаэртский. О жизни V, 4–5.

Ср. Диоген Лаэртский. О жизни IX, 5:"Он не был ничьим слушателем, а заявлял, что сам себя исследовал и сам от себя научился" ".

О высокоумии и надменности Гераклита, а также о его смерти от водянки, см. Диоген Лаэртский. О жизни IX, 1–4.

Татиан. Речь против эллинов 2–3. В последней цитированной фразе имеется в виду, очевидно, учение о переселении душ (метемпсихозе).

Иустин. Апология I, 46.

Строматы 1, 2.

Строматы 1, 5.

Строматы 1, 5.

Строматы 1, 2.

Гал. 3:23–24.

Строматы 1, 5.

Строматы 1, 7.

Строматы 6, 7.

Сл. 32, 25, 3–8; SC 318, 136–138 = 1.476.

Ученики Пифагора проводили пять лет в молчании: см. Диоген Лаэртский. О жизни VIII, 10.

Пифагор запрещал употребление бобов: см. Диоген Лаэртский. О жизни VIII, 19.

Формула, которую употребляли пифагорейцы, ссылаясь на своего учителя.

Учение об идеях — наиболее характерная часть философской системы Платона.

Слово metenswmatoshs не употреблялось Платоном, но встречается у неоплатоников III в., в частности у Плотина. Григорий, вероятно, имеет в виду мифы из платоновского Государства (614b-616b, 617d-621b).

В Государстве (615a) Платон говорит о тысячелетнем периоде подземного странствования душ.

Ср. Федон 72e.

Намек на педерастию Платона.

Эпикур учил о том, что мир состоит из атомов, и считал наслаждение (hēdonē — удовольствие) высшим благом для человека (отсюда" "гедонизм" ")..

Григорий видел в Аристотеле прежде всего теоретика риторического искусства.