Священное Писание - Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе

22В пятницу же, в шестой день недели, собрал каждый хлеба вдвое больше, по два о́мера на человека. И когда главы колен и родов * 16:22 Букв.: все князья / вожди общины . пришли к Моисею и рассказали ему об этом, 23он ответил: «Это как раз то, о чем говорил вам Господь: завтра — день священного покоя * 16:23 Или: завтра праздник (евр. шаббато́н ). , святая суббота Господня. Всё, что вам нужно испечь — испеките сегодня, и что нужно сварить — сегодня же сварите, а что останется — отложите и сохраните для себя на завтра». 24Как и велел Моисей, израильтяне отложили оставшееся в пятницу до утра — и оно не испортилось, и червей в нем не завелось. 25И тогда Моисей сказал: «Сегодня ешьте то, что приготовили вчера, ибо сегодня суббота Господня, и на поле вы уже ничего не найдете. 26Шесть дней вы собирали манну, в седьмой же день, в субботу, ее там не будет». 27Но некоторые все же вышли собирать и в седьмой день, однако ничего не нашли. 28И сказал тогда Господь израильтянам через Моисея: «Долго ли еще будете отказываться исполнять Мои заповеди и указания? 29Разве не видите, что Я , Господь, установил для вас субботу, а потому в шестой день и пищу даю * 16:29 Букв.: дает . вам на два дня. В седьмой день оставайтесь в жилищах ваших, не покидайте их». 30Народ внял словам этим и в седьмой день пребывал в покое.

31Вот так и появилась у израильтян * 16:31 Букв.: ( у ) дома Израилева . пища, которую назвали они манной («Что это»). Она была белого цвета и походила на семя кориандра, а вкус у нее был, как у лепешки с медом.

32И сказал Моисей: «Вот что повелел Господь: „Наберите один омер манны, и пусть хранится она для потомков ваших, дабы видели они пищу, которой насыщал Я вас в пустыне, когда вывел из Египта“». 33Поэтому Моисей велел Аарону: «Возьми сосуд, насыпь в него омер манны и поставь его перед Господом, чтобы сохранить ее во свидетельство для потомков ваших». 36(Омер — это десятая часть эфы.) 34Аарон сделал всё, как Господь повелел Моисею: он поставил заветный сосуд перед ковчегом со скрижалями Закона * 16:34 Или: перед свидетельством . Употребленное здесь евр. слово эду́т имеет еще и такие значения, как «напоминание», «предупреждающий знак», но чаще всего оно отождествляется с Десятью заповедями, в особенности в связи со Святилищем (38:21), с ковчегом (25:21, 22) и со скрижалями Закона (24:12; 31:18; 32:15; 40:20), которые иногда называются просто словом «свидетельство» в том смысле, что они свидетельствуют о воле Божьей в отношении человека. . Там он и хранился.

35И ели сыны Израилевы манну все сорок лет, пока не пришли в землю, где смогли поселиться. Питались они этой манной до тех пор, пока не достигли Ханаана.

17Настал час, когда по указанию Господа вся община сынов Израилевых покинула пустыню Син и отправилась дальше, делая время от времени привалы. Случилось им остановиться в Рефидиме, но пить людям было нечего — воды там не нашли. 2И тогда в который уже раз принялись они укорять Моисея. «Дай нам воды, мы пить хотим!» — кричали они, негодуя на него . «Что вы упрекаете меня?! Ведь вы искушаете Господа!» — отвечал Моисей. 3Но люди страдали без воды и потому продолжали роптать на Моисея: «Зачем ты увел нас из Египта — чтобы жаждою уморить нас вместе с детьми и стадами нашими?» 4Воззвал Моисей к Господу: «Что делать мне с этим народом? Вот — вот побьют меня камнями». 5Тогда Господь дал такое повеление Моисею: «Иди вперед и будь на месте прежде, чем туда придет народ; пусть с тобой будет несколько старейшин Израилевых. Держи в руке посох, которым в свой час ударил ты по воде Нила, и иди! 6А Я буду ждать тебя * 17:6 Букв.: Я стану перед тобой . у скалы в Хориве. Ты ударишь по ней посохом — изойдет из нее вода, и народ сможет напиться». Моисей так и сделал на глазах у старейшин израильских. 7И назвал он то место Масса́-и-Мерива́ * 17:7 Масса — испытание , искушение ; Мерива — раздор , тяжба , спор . , ибо здесь укоряли его сыны Израилевы и Господа искушали, вопрошая: «С нами ли Господь или нет Его среди нас?»

8Спустя некоторое время подошли к Рефидиму амалекитяне и стали нападать на израильтян. 9Тогда Моисей обратился к Иисусу * 17:9 Иисус — имя, которое Моисей дал Осии (евр. Хоше́а — «спасение»), сыну Навина (евр. бен-Нун ). Евр. Иехошу́а означает «Господь спасает». Греч. форма этого имени — Иисус . Моисей избрал Иисуса из колена Ефрема, чтобы тот был его ближайшим помощником (24:13; 33:11; Числ 13:8, 16). Навину : «Отбери себе людей, чтобы пойти и сразиться с амалекитянами. А я завтра встану на вершине холма, и в руке у меня будет посох Божий». 10Иисус так и сделал, как сказал ему Моисей: на другой день он вступил в сражение с амалекитянами, а Моисей, Аарон и Гур взошли на вершину холма. 11Пока Моисей держал свои руки попеременно поднятыми, побеждал Израиль, как только опускал — Амалек одерживал верх. 12Когда же руки Моисея отяжелели, принесли камень, и Моисей сел на него, а стоявшие рядом Аарон и Гур поддерживали руки его, каждый со своей стороны.

До самого захода солнца руки Моисея были простерты к небу, 13и одержал Иисус с воинами своими * 17:13 Букв.: острием меча . победу, одолев Амалека и народ его. 14После того Господь сказал Моисею: «Запиши это в книгу * 17:14 а Или: свиток . а, чтобы помнили люди, и не раз повтори о том Иисусу, что всякую память об амалекитянах изглажу Я на всей земле * 17:14 б Букв.: под небом . б». 15Моисей воздвиг жертвенник и назвал его «Яхве Нисси́» * 17:15 Т. е. Господь — знамя мое . , 16сказав при этом: «Воистину, рука на престоле Господа! * 17:16 Так в Самаритянском Пятикнижии и в друг. переводах. Смысл евр. текста неясен. Войну ведет Господь против Амалека, из поколения в поколение будет длиться война эта!»

18Иофор, священник мидьянский, тесть Моисея, услышал обо всем, что сделал Бог для Моисея и народа Своего, Израиля: как Господь вывел израильтян из Египта. 2Отправился тогда Иофор к Моисею, взяв с собой Циппору, жену Моисея, которую тот отсылал к нему домой, 3и двух ее сыновей (одного из них Моисей назвал Гершом * 18:3 См. примеч. к 2:22. , поскольку сам он в те дни говорил о себе: «Пришлым стал я в чужой для меня земле»; 4другого назвал он Элиэ́зером * 18:4 Т. е. Бог мой помощник . , сказав при этом: «Бог отца моего пришел мне на помощь и от меча фараона избавил меня».)

5Привел их Иофор в пустыню, к горе Божией, где Моисей расположился со своим станом. 6Дали знать Моисею: «Иофор, тесть твой, пришел к тебе вместе с женой твоей и двумя сыновьями твоими». 7Моисей вышел встретить тестя, поклонился ему и поцеловал его. Почтительно спросив друг друга о здоровье, они вошли в шатер. 8Моисей сам теперь рассказал своему тестю обо всем, что сделал Господь с фараоном и египтянами, дабы избавить израильтян * 18:8 Букв.: что сделал Господь… ради Израиля . ; рассказал Моисей и обо всех испытаниях и трудностях, которые претерпели они на своем пути, и о том, как Господь их спасал. 9Благодеяния, совершенные Господом для израильтян при избавлении их от гнета египетского, вызвали восхищение Иофора. 10–11«Благословен Господь, избавивший вас от власти египтян и фараона, — сказал Иофор. — Ныне точно я знаю, что Господь превыше всех иных богов, ибо Он избавил народ от власти египтян, столь надменно относившихся к нему».