Священное Писание - Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе

13Так израильтяне впервые тронулись в путь по тому повелению об их переходах , которое Моисей получил от Господа. 14За знаменем стана Иудина пошли — одно за другим — войсковые соединения трех колен того стана . И начальствующим над всем этим войском был Нахшон, сын Амминадава. 15Над войском колена потомков Иссахара начальствовал Нетанэль, сын Цуара. 16Над войском колена потомков Завулона — Элиав, сын Хелона.

17А как только разобрали и сложили Скинию, тогда и левиты , потомки Гершона и Мерари, которые ее понесли, двинулись следом.

18Затем за знаменем стана Рувимова пошли — одно за другим — войсковые соединения трех колен того стана . И начальствующим над всем этим войском был Элицур, сын Шедеура. 19Над войском колена потомков Симеона начальствовал Шелумиэль, сын Цуришаддая. 20Над войском колена потомков Гада — Эльясаф, сын Деуэля.

21Отправились в путь и потомки Кехата, которые несли предметы священные * 10:21 Евр. микдаш здесь означает священные предметы того Святилища, которое несли потомки Гершона и Мерари (см. 4:15). (саму же Скинию надлежало установить до их прихода).

22За знаменем стана Ефрема пошли — одно за другим — войсковые соединения трех колен того стана . И начальствующим над всем этим войском был Элишама, сын Аммихуда. 23Над войском колена потомков Манассии начальствовал Гамлиэль, сын Педацура, 24а над войском колена потомков Вениамина — Авидан, сын Гидони.

25И, наконец, под знаменем стана Данова, замыкавшего весь строй, пошли — одно за другим — войсковые соединения трех колен того стана . И начальствующим над всем этим войском был Ахиэзер, сын Аммишаддая. 26Над войском колена потомков Асира начальствовал Пагиэль, сын Охрана, 27а над коленом потомков Неффалима — Ахира, сын Энана.

28Таков был порядок передвижения израильтян, когда они — войско за войском — отправились в путь.

29Тогда же Моисей сказал Ховаву, сыну тестя своего, Реуэля — мидьянитянина: «Мы идем в ту землю, которую Господь обещал нам отдать. Пойдем с нами, и успех тебе, как и нам, будет сопутствовать, ибо Господь обещал Израилю преуспевание». 30«Я не пойду, — ответил он, — лучше вернусь в свою землю, к родне моей». 31Но Моисей настаивал: «Прошу тебя, не оставляй нас: ведь ты знаешь здесь, в этой пустыне, все места для стоянок и будешь нашим проводником * 10:31 Букв.: нашими глазами . . 32Если пойдешь с нами, мы непременно поделимся с тобой всеми благами, которыми удостоит нас Господь».

33Вот и двинулись они от горы Господней и были в пути три дня, и всё это время шли с ковчегом Завета Господня впереди, чтобы найти удобное место для стоянки.

34Облако Господне было над ними днем, когда снимались они со своих стоянок.

35Всякий раз, когда ковчег выносили из Святилища , Моисей взывал:

«Восстань, Господи!

И рассеются враги Твои,

и да бегут от Тебя все, Тебя ненавидящие».

36Когда же они останавливались, Моисей молился:

«Оставайся * 10:36 Друг. чтение: вернись ( к нам ). с нами, Господи,

с множеством тысяч Израиля».

11В то время израильтяне повели себя подобно тем людям, которые выражают свое недовольство Господу по поводу любых неприятностей * 11:1 а Или (ближе к букв.): люди проявляли недовольство и говорили злое в уши Господа . В подлиннике евр. ра («зло / неприятность») может относиться как к тому, что они говорили, так и к тем трудностям, на которые они жаловались. а. Услышал это Господь и вознегодовал * 11:1 б Или (ближе к букв.): воспылал гнев . — Такова на языке Писания неизменная реакция Бога на всякое проявление зла. В феномене гнева Господня прослеживается три важных аспекта. Во — первых, Его гнев возникает только как ответ на грех, приносящий гибель Его творению (ср. Втор 32:16, 21). Во — вторых, Божий гнев уподобляется огню, и при упоминании о нем используются такие слова, как «воспылать», «гореть», «угасать» и «пожирать / уничтожать». Огонь гнева мог угаснуть только по завершении суда (ср. Ис Нав 7:26). В — третьих, говоря о гневе Господнем, Писание подчеркивает: то, что свойственно Богу, должно проявиться в полной мере и завершиться (ср. Иез 5:13; 6:12; 7:8). б. И тогда огонь, Им ниспосланный, вспыхнул среди возроптавших и начал бушевать на краю стана. 2Люди возопили и бросились к Моисею. Воззвал Моисей к Господу — и погас огонь. 3(Место это назвали Тавера * 11:3 Евр. Тавера́ созвучно евр. глаголу ваара́ ( опалил ). , пожарище , ибо там среди них вспыхнул огонь Господень.)

4Люди пришлые, примкнувшие к израильтянам, при уходе из Египта стали выказывать вожделение лучшей пищи. Вслед за ними возопили вновь и сыны Израилевы: «О если бы у нас было мясо! — стенали они. — 5Мы же помним, как ели рыбу в Египте — она доставалась нам даром, — и огурцы, и арбузы * 11:5 Или: дыни . , и лук — порей, и чеснок, и лук репчатый. 6А теперь в пустыне мы совсем иссохли — ничего, кроме манны, не видим».

7(Эта манна была похожа на семя кориандра, молочно — белого цвета * 11:7 Евр. бдолах — возможно, ароматическая смола, ср. Быт 2:12. В связи с описанием манны в Исх 16:31 можно предполагать, что по цвету она была похожа на молочно — белый опал (ср. Откр 2:17). . 8 По утрам люди собирали ее, чтобы молоть в жерновах или в ступках толочь, а потом варили в котлах или делали из нее лепешки, по вкусу как оладьи с маслом. 9Манна выпадала на стан вместе с ночной росой.)

10Моисей слышал ропот и вопли людей — каждая семья плакала у входа в шатры свои. Велико было негодование Господа, и Моисей был сильно огорчен * 11:10 Букв.: и в глазах Моисея ( это было ) зло . . 11Поэтому сказал он Господу:

«Зачем Ты навел беду эту на раба Своего?

Чем провинился я перед Тобой,

что Ты оставляешь меня одного нести бремя всего народа?

12Разве я мать им? Разве я родил их,

что Ты обязал меня нести их на руках, –

как кормилица носит младенца, — в ту страну,

которую Ты отцам их пообещал.

13Да откуда же мне взять столько мяса,

чтобы накормить весь народ?

А они плачутся: „Дай нам мяса, накорми нас!“

14Весь народ сей — слишком тяжкое бремя для меня,

не понести мне его одному!

15Если Ты хочешь и впредь так со мной поступать,

тогда убей меня поскорее !

Сделай это , коли обрел я благоволение Твое,

дабы мне избавиться от горя, меня терзающего ».

16Господь сказал Моисею: «Собери семьдесят человек из числа старейшин Израиля, о которых знаешь, что они зрелого возраста и мудрые старейшины и приставники народа; призови их к Шатру Откровения, пусть станут они там вместе с тобой. 17Тогда сойду Я к вам и буду говорить там с тобою. Возьму от того Духа * 11:17 Здесь скорее имеются в виду дары Святого Духа, а не Его Личность. И это не означало, что Моисей остался с меньшим присутствием Духа. , Который на тебе, и ниспошлю Его на этих семьдесят человек. Они помогут тебе нести бремя народа сего, чтобы ты не один это делал.