Николай Велимирович - Любостыньский стослов

94. Мать-Церковь! Так православные называют свою Церковь. Ни государство, ни любое другое общество не называется этим именем. Такое имя приличествует только Церкви. И Церковь с полным правом называется Матерью, ибо она рождает сынов и дочерей Божьих. Весь Новый завет говорит о рождении, о возрождении и перерождении и устами Христа, и устами Христовых апостолов, и, позже, устами святых отцов и святых матерей. Здесь подразумевается, конечно, духовное рождение, которого не мог понять ученый Никодим, но которое поняли и на себе испытали впоследствии миллионы и миллионы христиан.

95. Не бывает рождения без соприкосновения. Ни телесного, ни духовного. Любовь, как плотская, так и духовная, выражается соприкосновением. Матерь Церковь рождает духовных детей своих посредством соприкосновения с Духом Святым. Как это? Подобно Мессии, рожденного от Пресвятой Девы Марии. И Мария спрашивала Ангела Божьего: Как это будет, если я не знаю мужа своего? На это Ангел ответил ей: Дух Святый сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому то, что родится, будет свято и назовется Сын Божий. Правда, здесь идет речь о телесном рождении Господа, а мы говорим о духовном рождении через Церковь от Духа Божьего. Это совершенно то же самое, ведь Богу все возможно, что Он говорит. Кто первый замыслил рождение вообще, если не Бог? Но если он задумал плотское рождение, то замыслил и духовное. И если он в состоянии произвести одно, то может произвести и другое. Главное, Церковь суть Мать, она была, есть и будет таковой до конца времен. Какое дорогое имя — Мать-Церковь!

96. Когда идет речь о связи Церкви земной и Церкви Небесной, богословы-еретики отрекаются от нее и отрицают такую связь. Они не возносят своих молитв ни Богородице, ни ангелам, ни апостолам, ни святителям, утверждая, что между Богом и людьми нет ни посредника, ни посредничества. Они бахвалятся, что воссылают свои молитвы непосредственно и только Господу Богу. Между тем, свои храмы до сегодняшнего дня они посвящают имени Пресвятой Богородицы, или ангелам, или апостолам и другим святым. Но это лишь пустое название, основанное на традиции из тех времен, когда их православные предки прославляли всех святителей, в их честь и храмы воздвигали, и через них к Богу молитвы возносили.

97. Это слово — посредничество — появилось во времена брани между отдельными еретическими группами. Православная Церковь объясняет связь между народом Божьим на земле и народом Божьим на Небесах, в вышнем Иерусалиме, не посредничеством, но Любовью. Народ Божий на Небесах имеет жизнь, силу и любовь, но все в большей мере, чем мы, потому что мы связаны телом. И из Любви к нам они молятся Богу за нас, а мы, из любви к ним, прославляем их на земле, воздвигаем им храмы, творим жертвы во имя них и, почитая их своими великими и славными предками, слугами Царя Господа, возносим к ним свои молитвы и мольбы, чтобы они нам помогли с помощью Бога своего и нашего.

98. Православная Церковь имеет огромный накопленный опыт, говорящий о том, что все Святые Божьи живы, они нас видят, и слышат, и нам помогают. Они нам помогают и тогда, когда мы об этом знаем, и тогда, когда не знаем. Они рядом с нами; мы ощущаем их близость, а они чувствуют наш дух. Именно это ощущал и апостол Павел в самые первые дни великой драмы христианства и выразил так: Вы приступите ко граду Господа живого, Иерусалиму небесному, и ко многим тысячам ангелов, к собору и церкви первородных, которые записаны на Небесах, и к Богу, судии всех, и к духам совершенных праведников. А это и есть те самые, которых Господь спас Своим сошествием во ад. Что мы можем сказать сейчас, после 19 столетий, прошедших после святого Павла? Как умножился небесный народ Божий и как обогатился Небесный Иерусалим крещеными людьми!

99. Весьма глупа клевета еретиков на Православную Церковь, что она признает множество богов в том смысле, что признает святителей Божиих, прославляя их, как богов, наряду с Богом, и молится им. На самом деле, не мы многобожцы, но именно те являются язычниками, кто не верует в Евангелие, то есть в Бога, Которого объявил Иисус Христос и Своей личностью явил. Мы знаем, что все святители есть дети Божии, дети Царя Небесного, малые боги по благодати и усыновлению. Мы понимаем, что вся жизнь, сила и любовь, которые через них струятся к нам, исходят от одного вечного Источника, от одного-единственного Бога, вечного, бессмертного и триединого. Христос сказал евреям: Если Мне не веруете, веруйте делам Моим. Что есть святители, что такое бесчисленный народ Божий в вышнем Иерусалиме, что есть миллиарды спасенных и прославленных за 2000 лет, как не дело Христово? Давайте спросим еретиков: «Как же вы можете веровать во Христа, если не верите в Его дело — в это божественное, исполинское, величественное дело?»

100. Евангелие, Благая весть! В сущности, это есть одна-единственная радостная весть, важная для всех людей на этой планете с тех пор, как Ева нарушила заповедь Божию и родила братоубийцу Каина, и до сегодняшнего дня, и до конца времен. Это та Благая весть, которую Господь Иисус Христос объявил миру. Это и вправду Он. Только одна Православная Церковь полностью сохранила веру в Его Благую весть, в Него. Она сохранила это величайшее благо не без лютой борьбы, внешней и внутренней, и сохранила лишь с помощью Бога, Пресвятой Богородицы и всех святых. Сохранила она это благо не ради славы своей, но ради славы Христовой, не только ради спасения лишь своих народов, но и ради всех будущих поколений во всех народах на земле, если они захотят открыть свое сердце и свой разум, чтобы увидеть, где их спасение. Будущее человечества неизбежно связано с Православием. Услышите все языци и покоряйтеся, яко с нами Бог. Эммануил.