Квинт Тертуллиан - Против Маркиона в пяти книгах
- Название:Против Маркиона в пяти книгах
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Издательство Олега Абышко»; «Университетская книга — СПб»
- Год:2010
- Город:СПб.
- ISBN:ISBN 978-5-903525-50-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Квинт Тертуллиан - Против Маркиона в пяти книгах краткое содержание
В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.
Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.
Против Маркиона в пяти книгах - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1929
Ср.: Лк. 20: 6.
1930
Ср.: Лк. 20: 5.
1931
Там же.
1932
0 См.: Лк. 20: 25.
1933
По мнению Кройманна, здесь пропущены слова: «чтобы заимствовал у другого тот».
1934
Ср.: Втор. 25: 5–10.
1935
Ср.: Лк. 20: 27–33.
1936
Ср.: Лк. 20: 4.
1937
Ср.: Лк. 20: 35.
1938
Ср.: Лк. 20: 35-36; ср.: Мф. 22: 30.
1939
Post praescriptionem.
1940
См.: Лк. 20: 35.
1941
Конъектура Кройманна. В рукописи: «пробежали».
1942
В рукописи эти слова следуют выше, после слов: «на текст Писания».
1943
См.: Лк. 20: 34.
1944
Кройманн предполагает здесь лакуну: «Но Господь не может казаться отвечавшим о браке этого века».
1945
См.: Л к. 20: 39.
1946
Ср.: Лк. 20: 41–42; Пс. 110/109: 1.
1947
Конъектура Кройманна. В рукописи: «<���…> Христу. Давид не исправлял ошибку книжников, но Давид оказывал Христу почести, Которого объявлял скорее Господом, чем Сыном Давида».
1948
Ср.: Лк. 18:38.
1949
Ср.: Лк. 21:8.
1950
Там же.
1951
Конъектура Кройманна. В рукописи: «под чужим именем: если не делом Того было».
1952
См.: Лк. 21: 8.
1953
Конъектура Кройманна. В рукописи отрицания нет.
1954
Ср.: Лк. 21:9–11.
1955
Ср.: Лк. 21: 9.
1956
Другое значение: «свидетельства». Ср.: Лк. 21: 12–13.
1957
См.: Зах. 9: 15–16, согласно Септуагинте.
1958
Ср.: «Отцом Индигетом сочли Энея, который, раненый камнем (lapide debilitatum), никогда не был славным воином. Насколько это оружие простонародное (volgare) и пригодное для собак, настолько позорна от него рана» (Tert. Ad nat., II, 9,12). О ранении Энея камнем сказано у Гомера (//., V, 302–318). В античности нередко указывалось на предназначение оружия. У Геродота (Hrd. IV, 3) кнут изображен как оружие против рабов; Иисус Христос (Мф. 26: 55) говорит: «Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями — взять Меня <���…>». Хотя побит камнями был св. первомученик Стефан (Деян. 7:59), хотя камни использовались как у язычников (ср.: II., VII, 268–271 и V, 302–310; Verg. ken., XII, 896–907; Juv. V, 15, 65–66), так и у евреев (/ Цар. 17: 49) против врагов, они (камни), действительно, часто рассматривались какtelum volgare. Вергилий ( Verg. Aen., 1,148–150) говорит: «Так иногда средь огромной толпы возникает внезапно/Бунт, и безродная чернь, ослепленная гневом, мятется./Факелы, камни летят, превращенные буйством в оружье» (пер. С. А. Ошерова). Также и Ювенал (Juv. V, 15, 64–65) называет камни (saxa) «обычным оружием во время бунтов» (domestica seditioni tela). Тит Ливий ( Liv. II, 29, 4) рассказывает о том, что консулы своим вмешательством остановили драку, в которой, однако, не были пущены в ход камни и оружие.
1959
Ср.: Еф. 2: 20.
1960
Ср.: Лк. 21: 14.
1961
Ср.: Числ. 22: 24.
1962
Ср.: Исх. 4: 10–12.
1963
Вставка Кройманна.
1964
См.: Ис. 44: 5.
1965
Или: «свидетеля».
1966
Ср.: Быт. 32: 28.
1967
Лакуна, по мнению Кройманна: «чтобы Я знал».
1968
См.: Ис. 50: 4.
1969
Ср.: Лк. 21: 16–17.
1970
См.: Лк. 21: 19.
1971
См.: Пс. 116/115: 15/6.
1972
См.: Зах. 6: 14, согласно Септуагинте.
1973
Ср.: Лк. 21:20.
1974
Signa iam ultimi finis enarrat: <... > et in terra angustias nationum <...>.
1975
Ср.: Лк. 21: 25–26.
1976
Ср.: Лк. 21: 26.
1977
См.: Иоил. 2: 30-31.
1978
См.: Авв. 3: 9–12, согласно Септуагинте.
1979
См.: Лк. 21: 27–28.
1980
Ср.: Л к. 21: 29–30.
1981
Ср.: Иоил. 2: 31.
1982
См:. Дан. 7: 13.
1983
См.: Дан. 7: 14.
1984
Ср.: Л к. 19: 11–26.
1985
См.: Пс. 2: 8.
1986
См.: Дан. 7: 14.
1987
Ср.: Лк. 20: 35–36.
1988
См.: Авв. 3: 13, согласно Септуагинте.
1989
Вставка Кройманна.
1990
Конъектура Кройманна. В рукописи: «свободе».
1991
Ср.: Лк. 21:7.
1992
Ср.: Лк. 21: 29.
1993
Вставка Кройманна.
1994
Лакуна: «<���и чтобы,> если ты предпочтешь <���рассматривать пришествие Сына Человеческого принадлежащим> твоему <���Христу >, дабы этим приписать ему блага, которые начинаются с его пришествия».
1995
Конъектура Кройманна. В рукописи: «Взгляни».
1996
Ср.: Лк. 21:9.
1997
Ср.: Лк. 21: 32–33.
1998
Вставка Кройманна. В рукописи: «что есть от Творца».
1999
Ср.: Лк. 21. 33; Мф. 24: 35; Мк. 13:31.
2000
Ср.: Ис. 51:6.
2001
Ср.: Ис. 40: 8.
2002
См.: Лк. 21:34–35.
2003
Ср.: Втор. 8: 1-14.
2004
Ср.: Лк. 21: 37–38.
2005
См.: Ос. 12: 5/4. Цитата по Септуагинте. Ср. 12: 4 в Синодальном переводе.
2006
Масличную гору. Ср.: Лк. 21: 37.
2007
См.: Зах. 14: 4.
2008
Ср.: Лк. 21:38.
2009
См.: Ис. 50:4.
2010
Конъектура Кройманна. В рукописи: «знает».
2011
Ср.: Л к. 22: 1.
2012
Конъектура Кройманна. В рукописи: «изображает».
2013
См.: Лев. 23: 5.
2014
См.: Лк. 22: 15.
2015
Конъектура Кройманна. В рукописи: «доставляла бы».
2016
Ср.: Ис. 53: 7.
2017
См.: Пс. 41 /40: 10.
2018
См.: Ам. 2: 6.
2019
Ср.: Мф. 27: 3–8.
2020
См.: Мф. 27: 9-10; ср.: Иер. 32: 6-9; Зах. 11: 12-13.
2021
См.: Лк. 22: 19.
2022
См. выше прим. к III, 19,4.
2023
См.: Иер. 11: 19.
2024
Ср.: Лк. 22: 20.
2025
См.: Ис. 63: 1–2.
2026
Ср.: Быт. 49: 10.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
