Шрила Бхактивинода Тхакур - Даша-мула-таттва

Внутренняя энергия Шри Кришны называется пара-шакти , высшая духовная энергия. Она разнообразна, безгранична и дарит наслаждение. Тем не менее, хотя ее действие проявляется в великом разнообразии, с точки зрения дживы , у нее три главных проявления: чит-шакти (духовная энергия), джива-шакти (пограничная энергия, то есть живые существа) и майя-шакти (иллюзорная материальная энергия). Веды во многих местах описывают эти три проявления пара-шакти .

В «Шветашватара-упанишад» (4.8) проявление чит-шакти описывается следующим образом:

«Священные звуки, картины и повествования о духовном царстве даны в “Риг-веде”, которая дает прибежище полубогам. Можно ли извлечь какую-нибудь пользу от изучения этой книги, не понимая этой истины? Ведь только осознав ее, можно воистину обрести счастье, ибо это высшая удача».

Карика (объясняющий стих)

«В “Вишну-пуране” упоминается пара-шакти Верховного Господа Вишну. Беспристрастный анализ показывает, что эта пара-шакти описывается как сварупа-шакти , личная внутренняя энергия Господа».

В «Шветашватара-упанишад» (1.3) майя-шакти описывается таким образом:

«Есть только одна Верховная Личность, изначальный источник всех энергий. Эта Личность проявляется как фактор времени, и Она же пребывает во всех дживах . Она — изначальная причина материальной вселенной, в которой все подвластно Ее воле. Души, осознавшие Брахман, медитируют на энергию, которую по собственной воле порождает все та же Личность, Источник энергии, наделяя ее теми же качествами, какими обладает Сама. Они воспринимают эту энергию как причину материального космоса».

Карика (объясняющий стих)

«В “Вишну-пуране” шакти описывается как авидья-карма-самгья , то есть энергия, которая побуждает действовать в невежестве. Проанализировав это ведическое заключение, такой вид шакти можно определить как майя-шакти ».

Описание джива-шакти также содержится в «Шветашватара-упанишад» (4.8):

«Все, что Веды воспевают в своих гимнах: различные виды жертвоприношений ( агништома , ашвамедха и другие), различные обеты, такие как чандраяна , фактор времени и т.п. — все это создано Господом, властелином майи . А все дживы в материальном творении находятся под ее воздействием».

Карика (объясняющий стих)

«В “Вишну-пуране” (6.7.61) шакти описывается как кшетрагья-шакти . Это означает татастха - или джива-шакти (пограничная энергия). Из этого вида энергии создается бесконечное количество живых существ».

В «Шветашватара-упанишаде» (4.5) джива-шакти описывается следующим образом:

«Вечная, нерожденная джива , считающая себя пурушей , то есть наслаждающейся, служит и поклоняется матери всего материального творения — энергии пракрити , которая включает в себя три качества (невежество, страсть и благость). Эта пракрити, как и джива, зовется аджа (нерожденная). Другой нерожденный пуруша , известный как называемый Параматма, отвергает пракрити , которая существует для Его наслаждения».

В этом контексте «Бхагавад-гита» (9.8; 9.10; 7.4-5) говорит следующее:

«Весь космический порядок в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и снова, и по Моей воле он уничтожается, когда приходит время». Эта материальная природа, являющаяся одной из Моих энергий, работающих под Моим контролем, о сын Кунти, производит все движущиеся и непожвижные живые существа. По Моей воле этот материал проявляется и уничтожается снова и снова. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, интеллект и ложное эго — все эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию. Помимо этого, о сильнорукий Арджуна, существует еще и высшая Моя энергия, которая включает в себя все живые существа, пользующиеся ресурсами этой материальной низшей энергии».

Кришна поддерживает все три энергии: материальный мир ( джада - джагат ), мир живых существ ( джива-джагат ) и духовный мир ( чит-джагат ). В каждом из этих миров присутствуют три энергии: сандхини , самвит и хладини .

Смешение сандхини-вритти (тенденции к объединению) с чит-шакти (духовной энергией) создает духовный мир, трансцендентную форму, и все другие атрибуты, присущие духовному миру. Источником всех этих проявлений: Имени Шри Кришны, Его формы, качеств и деяний — является сандхини-вритти . Самвит-вритти (энергия познания) соединяясь с чит-шакти создает весь спектр трансцендентных любовных эмоций, называемых бхавами . Хладини-вритти вместе с чит-шакти вызывают все разнообразие любовных взаимоотношений, из которых состоит вечно возрастающая раса , духовное блаженство.

Сандхини-вритти в джива-шакти проявляет трансцендентное бытие живых существ, трансцендентное имя, трансцендентный дом и тому подобное. Самвит - вритти в джива-шакти порождает знание безличного Брахмана. Хладини - вритти в джива-шакти дает блаженство от осознания Брахмана и положения внутри Него.

Хладини - вритти в джива-шакти приносит также блаженство самадхи (совершенство аштанга-йоги также называется кайвалья ).

Сандхини-вритти в майя-шакти создает четырнадцать планетарных систем материального космоса, тонкие и грубые материальные тела джив , помогает дживам достичь высших райских планет и дает им материальные чувства. Эта энергия также проявляет у обусловленных джив материальные имя, красоту, качества и деятельность. Самвит-вритти в майя-шакти приносит обусловленным дживам мысли, надежды, воображение и суждения. Хладини - вритти в майя-шакти создает грубые мирские наслаждения и тонкие райские наслаждения на высших планетарных системах.

Необходимо еще раз повторить, что сандхини -, самвит - и хладини - вритти в чит-шакти , внутренней духовной энергии, свободны от влияния любых материальных законов, материального осквернения и извращения, поэтому, обладая абсолютными возможностями, они находятся в постоянном динамичном развитии. В джива-шакти эти свойства крайне ограничены. В майя-шакти они просто искаженно отражаются и проявляют только тень своего изначального положения. В глазах дживы мирские наклонности выглядят, обыденными и тривиальными. Тогда как собственная природа дживы отнюдь не является ничтожной или несоответствующей своему изначальному положению. Но пока джива не соприкоснется с хладини-вритти в чит-шакти (в духовном творении), она никогда не сможет ощутить абсолютное, безграничное блаженство. А этого не произойдет до тех пор, пока она не получит милость Кришны или того, кто обладает этой милостью. Это далее объясняется в стихе карика .