Николай Посадский - От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями

Вновь призывали слепца и требовали, чтобы он своего Исцелителя не признавал Богом. Но слепец проповедовал Иисуса Христа, пришедшего во плоти, Богом: Аще не бы был Сей от Бога, не могл бы творити ничесоже. Фарисеи и книжники так и не смогли доказать, что чуда не произошло, что слепец не прозрел, но так как Иисуса Христа, сотворившего чудо, не хотели признать Сыном Божиим, то применили ругательство и угрозы отлучения от синагоги: Во гресех ты родился еси весь, и ты ли ны учиши? Иизгнаша его вон. Не видели они дел Божиих в Его промышлении о мире и каждом человеке.

Прежнего страдальца оставили все люди, как отлученного от синагоги, даже отец и мать, он стал чужд миру и ненавидим людьми, но не оставил Бог чадо Свое. – Ты веруеши ли в Сына Божия?

– И Кто есть, Господи, да верую в Него? И Господь открыл тайну:

– И видел еси Его, и глаголяй с тобою, Той есть.

И благодарный слепец воскликнул Тому, Кто дал ему жизнь, зрение, дал видеть красоту созданного Им Самим, Богом, мира:

– Верую, Господи.

Он увидел свет вещественный и свет духовный, который озарил его душу верой в пришедшего Мессию. И сказал Господь: – На суд Аз в мир сей приидох, да невидящии видят, и видящии слепи будут.

Господь наш Иисус Христос Своей Божественной благодатью исцелял больных, освобождал их от грехов, а примером Своей святейшей жизни побуждал и людей к добру. Слепец, освобожденный от тяжкой болезни, исполнился благодарностью за Божественную помощь, возлюбил Сына Божия всем сердцем, возлюбил более всего земного, временного, уверовал, что Господь принес надежду на отпущение грехов, на бессмертие, воскресение и небесное блаженство. Он познал, что Иисус Христос – Мессия, Сын Божий, Спаситель мира, прозрел телесно и духовно, и неустрашимо исповедовал веру, и страдал ради Господа.

Несчастия и скорби без ропота, от Бога принимаемые с верой, приносят радости и исправляют наше внутреннее нравственное состояние: Кого любит Господь, того наказывает (Притч. 3, 12). Покорность и терпение в несчастии переродили слепорожденного, и он уверовал в Иисуса Христа, Который даровал небесную истину, любовь к Богу и ближним. Так же уверовал и темничный страж. А соблазны богатства и славы обольщают и надмевают сердца людей, не допуская в душу действие любви и благости Божией.

Апостолы терпели гонение за добрые дела. Почему? Бог попускает злу действовать, чтобы человек поступал и делался добродетельным по свободной воле. Бог даровал нам разум и совесть, чтобы мы любили добро и отвращались зла. Мы обладаем свободной волей, которой не имеют животные, ибо они не могут ни желать, ни делать ничего другого, кроме того, к чему влечет их природа. Поэтому мы находимся постоянно в борьбе со своими страстями, со своей греховной природой и диаволом. Человек соделывает добродетель только тогда, когда разум, чувства и воля свободно отказываются от зла.

Бог же не попускает преобладания зла путем Промысла, приводя к самосознанию, раскаянию и исправлению. Бог злое желание людей направляет к добру. Иудеи воздвигли гонение на христиан, а христиане, разойдясь по вселенной, распространили веру Христову везде. Заключение апостолов в темницу привело к вере во Иисуса Христа темничного стража со всем домом. Бог попускает нам искушения для того, чтобы наша вера сделалась крепче и совершеннее в борьбе с искушениями, чтобы среди соблазна и страстей мы проявили веру, чистоту и крепость в добродетели.

Какое благодушие проявилось у апостолов, когда они, несмотря на раны от побоев и оков, не пали духом, не предались отчаянию, не изливали злобы на врагов, но молясь, воспевали Бога (Деян. 16, 25). Что же это за сила, которая и среди горя ободряла невинных страдальцев и вселяла в сердца их такое благодушие? Это была твердая и несокрушимая вера в Иисуса Христа. Благодушие всегда располагает к радости, но это бывает тогда, когда мы управляемся доброй волей, имеем внутренний мир и спокойствие. Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти (Гал. 5, 16). Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26, 41). Будем, подобно апостолам, уповать на Бога.

Так велика и могущественна сила веры. А иудеи, приготовленные пророчествами к пришествию Спасителя, видя Его

Божественные действия: как хромые исцелялись, слепые прозревали, прокаженные очищались, мертвые поднимались из гробов Божественной силой Иисуса Христа, не уверовали в Сына Божия, Который на Кресте искупил от греха и смерти весь род человеческий, остались слепы, в их злохудожные души не вошла премудрость.

Книга пророка Даниила повествует: некогда были поставлены судьями два старца из народа, о которых Господь сказал, что беззаконие вышло из Вавилона от старейшин-судей, которые казались управляющими народом. В Вавилоне жил муж по имени Иоаким и имел жену Сусанну, очень красивую и богобоязненную. Когда она входила в сад для прогулки, старейшины, видя ее красоту, решили совратить ее на грех. «Никто нас не видит, и согласись побыть с нами», – принуждали они, а когда Сусанна не согласилась, умыслили предать ее смерти. Она же в сердце своем смотрела на Бога и уповала на Него. «Пришел юноша, – клеветали судии, – лег с нею, и потом убежал, она не хочет сказать, кто был юноша». И поверило собрание старейшинам народа, и осудили ее на смерть. Невиновная Сусанна взывала: Боже вечный, ведающий сокровенное и знающий все прежде бытия его! Ты знаешь, что они ложно свидетельствовали против меня, и вот, я умираю, не сделав ничего, что эти люди злостно выдумали на меня (Дан. 13, 42–43).

Пророк Даниил, услышав эти слова Сусанны, обратился к старейшинам:

– Ты, состарившийся в злых делах, осуждающий невинных, где они были?

– Под мастиковым деревом.

– А ты, сын Ханаана, красота прельстила тебя, и похоть развратила сердце твое. Под каким деревом ты видел их?

– Под зеленым дубом.

Тогда все в собрании закричали громким голосом, и благословили Бога, спасающего надеющихся на Него, и восстали на обоих старейшин за то, что они ложно свидетельствовали, и поступили с ними так, как они злоумыслили против ближнего по закону Моисееву, и умертвили их, и спасена была в тот день неповинная Сусанна.

До пришествия Иисуса Христа в мире в нравах людей господствовало идолопоклонство и многобожие, жестокость, жажда крови и убийства, разврат, рабство, многоженство. Господь принес новую заповедь о любви, и истинные верные христиане являют миру дела света, любви, истины и мира.