Николай Посадский - От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями

Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22). Среди нас, христиан, есть такие, которые страдают болезнями, и это благость Божия попускает, чтобы на них явились дела Божии, дела спасительные: они страждут телом, зато не будут страдать душой, страдают малое время, зато будут блаженствовать нескончаемые века. Не видят света солнечного, зато узрят свет незаходимый, не ходят по земле, зато возьмутся на небо, не слышат мирского, зато будут беседовать с Ангелами. Кто Иосифа взял из рабства и из темницы извел на царство, Тот и тебя избавит от скорбей, введя в Царство Небесное.

Страдал Иосиф за целомудрие и вошел в славу, страдал невинный Иов, страдал праведный Авраам, принося в жертву Исаака. Несчастия и страдания возбуждают чувства сострадания и любви, смягчают душу, побуждают чаще обращаться с молитвой к Богу, помогают бороться со своими страстями, со своей греховной природой и диаволом, полагают преграду многим грехам.

Всякое наказание, всякое страдание, болезнь приобщают страданиям Христа, Который невинно страдал. Христианин если со Христом страдает, то с Ним и прославится (см.: Рим. 8, 17). «Ибо, – пишет святитель Тихон Задонский, – когда отец оставляет сына без наказания и попускает ему по своей воле жить, то видно, что он отринул его от себя, – так и когда Бог оставляет человека без наказания, то это есть знак отвержения его от Божией милости, и не иное что такому последует, как терпеть на себе вечный гнев Божий!» (Об истинном христианстве, с. 495). Мы будем или прославлены, или осуждены. Нераскаянные грехи блюдут нас огню на день суда и погибели нечестивых человеков (2 Пет. 3, 7).

Грех (нарушение заповедей) вызывает слепоту душевную, ослепляет ум, совесть, сердце до такой степени, что человек, видя, не видит, слыша, не слышит и не разумеет. Духовные слепцы не сознают, не видят своих грехов, они не разумеют евангельского учения, не находят утешения в вере, а при приближении смерти впадают в страх и отчаяние. Иисус Христос – Свет миру и отверз очи, избавил человека от тьмы, принес новую жизнь и радость всем. И мы должны светиться верой, любовью и добрыми делами. Еще пророк Давид взывал к Богу: Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои (Пс. 42, 3).

Когда мы управляемся своей доброй волей, то наша вера вселяет в наши сердца благодушие, мир, радость и спокойствие, и мы прозреваем духовно, избавляемся Господом от духовного умопомрачения. Тогда мы начинаем понимать евангельское учение, утешаемся в вере, при приближении смерти не впадаем в страх и отчаяние, сознаем свои грехи и раскаиваемся, видим дела Божии в Его промышлении о мире и каждом человеке. Тогда мы соблюдаем заповеди Божии, совершаем с радостью молитвы, пост, воздержание, храним честность, целомудрие.

Будем молиться ко Господу, чтобы Он не попустил нам духовного ослепления, чтобы нам видеть дела Божии, творить Его волю, любить Господа Бога всем сердцем, всей душой и призывать всегда: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос Сын Бога живаго, пришедый в мир, грешныя спасти».

Седьмое воскресенье по Пасхе является первым воскресным днем после отдания праздника Светлого Христова Воскресения. Оно предшествует празднику Святой Троицы, когда вспоминается сошествие Святого Духа на апостолов и рождение Христианской Церкви, главой которой является Воскресший Господь. Именно поэтому в это воскресенье прославляются святые отцы I Вселенского Собора, утвердившие фундаментальный догмат, на котором стоит Церковь, – о единосущии Сына с Отцом, Его вечности и Божественной природе. Евангельское чтение этого дня посвящено первосвященнической молитве Спасителя, которую Он произнес перед Своими страданиями за мир. В этой молитве Господь молился за апостолов и за всю Церковь, которую им предстояло собрать из всех народов.

Суди бо Павел мимо ити Ефес, яко да не будет ему закоснети во Асии, тщашебося, аще возможно будет, в день пятьдесятный быти во Иерусалиме. От Милита же послав во Ефес, призва пресвитеры церковныя, и якоже приидоша к нему, рече к ним: внимайте убо себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею. Аз бо вем сие, яко по отшествии моем внидут волцы тяжцы в вас, не щадящии стада; и от вас самех востанут мужие глаголющии развращеная, еже отторгати ученики в след себе. Сего ради бдите, поминающе, яко три лета нощь и день не престаях уча со слезами единаго когождо вас. И ныне предаю вас, братие, Богови и слову благодати Его, могущему наздати и дати вам наследие во освященных всех. Сребра или злата или риз ни единаго возжелах. Сами весте, яко требованию моему и сущим со мною послужисте руце мои сии. Вся сказах вам, яко тако труждающимся подобает заступати немощныя, поминати же слово Господа Иисуса, яко Сам рече: блаженнее есть паче даяти, нежели приимати. И сия рек, преклонь колена своя, со всеми ими помолися.

Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме. Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви, и, когда они пришли к нему, он сказал им: итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными. Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать». Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.

В Апостольском чтении этого дня содержатся пастырские наставления апостола Павла ефесским епископам и священникам.