Николай Тихонович - Религия и воспитание

Последним вопросом фактически определяется понятие «воспитание», но бог вообще отверг право человеку это знать, так как наказал созданных им людей за вкушение плода (яблока) первобытными людьми, Адамом и Евой «от дерева познания добра и зла». Правда, не смертью, как обещал, а трудом! Вообще, критерием религиозной морали является богоугодничество, а не взаимоотношения людей. Социальные проблемы, производство и распределение материальных благ не затрагиваются Библией, а рабство описывается как естественное положение вещей. Прочитайте книгу Тарасова Б.Ю. «Россия крепостная», изд. «Вече», 2011 г., в которой описана история народного рабства. До 1861 г. около 3 млн. крестьян были полной частной собственностью своих господ, и эта «крещёная собственность» продавалась с разлучением семей, проигрывалась в карты и погибала от нечеловеческих наказаний.

На самом деле, христианский идеал человека не связывается с его духовным обогащением. Мифический Христос в своей Нагорной проповеди идеализирует «нищету духа» и «кротость». К. Маркс писал: «Социальные принципы христианства превозносят трусость, презрение к самому себе, самоуничижение, смирение, покорность, словом – все качества черни…». Церковь всегда выполняла функцию подавления свободы и укреплению господства правителей, иначе говоря, религия – это инструмент власти.

Пропаганда фатальности (неотвратимости) событий, пассивности людей – удобная теория для власть имущих. Конечно, не всё в жизни зависит от нашей воли и сознания, но чем больше мы знаем об устройстве мира, о законах природы и общества, тем меньше будет судьбоносных случайностей. А счастье строится самими людьми, их целеустремлённостью, трудолюбием и настойчивостью, а не любовью к богу.

О каком счастье человека может идти речь, если христианство объявило страдание благом: «Христос терпел и нам велел»?! В то же время, пропаганда самоотречения от земных благ – посты, святость аскетизма (как пример – монахи, отшельники, великомученики) – не мешает церковникам именем бога освящать «господствующих» в этой жизни и самим «существовать» вполне благополучно. «… У иерархов Церкви обнаруживаются спортивные тачки за сотни тысяч евро, часы за десятки тысяч, и пресловутые квартиры за миллион…», – писатель Михаил Веллер («Аргументы и факты» № 10, 2013 г.). Показательно обсуждение этой темы 15.03.2013 г. на форуме TUT.BY «Почему священнослужители ездят на "бумерах " (автомобиль BMW стоимостью 30-40 тыс. долл.), а проповеди читают с «айпедов»» (интернет-планшет стоимостью до 1000 долл.)». Абсолютное большинство принявших участие в дискуссии, и верующих и неверующих, выразили мнение, что священнослужителей не волнует предостережение Иисуса Христа о том, что "удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие ". Вероятно, облегчили эту возможность наместнику Богородице-Рождественского монастыря в Москве, епископу Нилу Муромскому неизвестные, угнавшие в начале 2013 г. иномарку Lexus. Стоимость пропавшего автомобиля оценивается примерно в 95 тыс. долларов. Пройти сквозь игольное ушко надеется и патриарх русской православной церкви Кирилл, имеющий состояние около 4 млрд. долларов. Ведь он же не верблюд!

Да, в Евангелии имеются высказывания, сочувствующие угнетённым и страждущим, этим привлекая их в сень креста, но нет ни слова не только о восстановлении справедливости, но даже не обсуждается это понятие. Наоборот: «…рабы, повинуйтесь господам…». Согласно христианскому мировоззрению, корень зла не в общественных отношениях, исходящих из политического и экономического устройства государства, а в душах людей и степени их любви к богу.

Не научит добру и не сделает человека счастливым мораль, которая основана на попрании чести и достоинства человека, когда смыслом существования является эгоистическое стремление спасения своей души богом, а земные радости заменяются виртуально-медиативным блаженством общения с Богом.

Вероятно, бог создал людей единственно из тщеславного побуждения иметь существа, которые бы им восхищались и боялись, а за недостаточное почитание своей особы посылает на людей войны, бедствия, болезни. Правда, от наказания можно откупиться жертвоприношениями, так как он услаждается запахом горелых трупов. Вот вам и «высочайший» пример мерзкой коррупции. Будем надеяться, что эта практика ушла в прошлое. А как назвать предоставление возможности греховодному человеку откупиться от ада? Священник Свято-Петропавловского собора Виталий Харитонович в газете «Аргументы и факты» № 23, 2007 г. уверяет: « Какая бы ни была грешная и безбожная его жизнь, момент земной кончины может всё исправить, человек может искренне обратиться к Богу и получить рай» . Но для этого надо обратиться за определённую плату к посреднику, т. е. к священнику, который « произносит последнюю разрешительную молитву о прощении всех грехов…». Кстати, тот же «источник» предупреждает, «что пред Богом никакое существо не может оправдаться своей личной доброй жизнью, …не было и не будет человека…, который бы сам заслужил райскую жизнь…». Эту посредническую функцию в православии, к примеру, выполняет армия церковных служителей (иереев), связь с господом и влияние которых определяется, вероятно, иерархическим званием: патриарх, экзарх, митрополит, архиепископ, епископ, архимандрит, иеромонах, протоиерей, архидиакон, протодиакон, диакон, игумен и т. д.

В заповедях божьих есть и нравственные предписания о взаимоотношениях между людьми: не убивать, не воровать, не лгать, почитать родителей. Кстати, они существовали и существуют и без веры в бога. А, исходя из описанной практики церковников, они звучат кощунственно, когда именем бога людей отправляли на муки, на казнь, на войну. Вот отрывок из книги Я. Гашека «Похождения бравого солдата Швейка»: «… отправляли людей на тот свет всегда именем бога. Древние финикияне, прежде чем перерезать жертве горло, совершали торжественное богослужение…, святая инквизиция перед сжиганием еретика служила торжественную мессу с песнопениями, в Пруссии пастор подводил несчастного под топор, в Австрии католический священник – к виселице, во Франции – под гильотину, в Америке – к электрическому стулу, в Испании – к креслу для удушья». Или познакомьтесь с отрывком из молитвы перед боем: «Господи боже наш, помоги разнести их солдат в кровавые клочья, помоги усеять поля их трупами…», – французский писатель XX-го в. Анри Барбюс, «Молитвы и ружья». Что-то не вяжется это с каноном И.Христа – любить своих врагов.

В 1930 г. не кто иной, как папа Пий XII призывал к крестовому походу против еретического СССР. Надо думать, он опирался на высказывание одиозного немецкого шовиниста Адольфа Гитлера в речи, произнесённой в Пассау 27 октября 1928 г.: «Мы не потерпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи христианства… фактически, наше движение – христианское». Такую же идеологическую платформу имел Бенито Муссолини (премьер-министр Италии, один из основателей европейского фашизма) : «В фашистском государстве религия рассматривается как одно из наиболее глубоких проявлений духа, поэтому она не только почитается, но пользуется защитой и покровительством». Видимо, миллионы сожжённых людей в печах Майданека и Освенцима и есть проявление этого духа. Когда же этим христианам наступили на горло, Ватикан (высшее духовное руководство католической церкви в Риме) предпринял действия по спасению фашистских военных преступников от справедливо возмездия (STV-передача «Военная тайна» 21.09.2013). А какой «дух» подвиг набожную Америку сбрасывать атомные бомбы на мирных жителей Хиросимы и Нагасаки? По некоторым сведениям, президент Трумэн перед этим помолился богу и получил благословение епископа.