Михаэль Лайтман - Книга 15. Наука Каббала (старое издание)

Зивуг рухани– зивуг, исходящий от головы парцуфа СА"Г к голове парцуфа Некудим, исправляющий ГА"Р парцуфа Некудим, но не распространяющийся в тело парцуфа Некудим. Также называется «сочетание поцелуем».

Зивуг рухани– зивуг, притягивающий свет в тело парцуфа Некудим посредством есод мира А"К.

Зивуг шель есодотсочетание телами («половое») – исправляет ЗА"Т семь нижних сфирот парцуфа, также называется «нижний зивуг», «зивуг телесный».

Зивуг гуфанизивуг телесный – сочетание Аба и Има ради передачи света душам – ЗО"Н.

Зивуг тадирзивуг постоянный – сочетание Аба и Има на своих местах.

ЗО"Н шель клипа– разбились только келим семи нижних сфирот.

Захармужское начало – парцуф, получающий от своего высшего парцуфа такой же свет, который есть в высшем.

Зманвремя – определенное количество свойств, развивающихся одно из другого как причина из следствия.

Занав арайотхвост льва – окончание высшей ступени, превращающаяся в голову нижней ступени «голова лисицы».

Йосэф– есод Зеир Анпина.

Исраэльили Моше и Исраэль – ГА"Р Зеир Анпина или внутренний парцуф.

Ибурзарождение – зивуг малого состояния.

Ибур алеф– зивуг на зарождение самого парцуфа.

Ибур бэт– зивуг ради дополнительного света хохма в парцуфе.

Иргород – состояние мира Ацилут, когда миры поднимаются к нему.

Йуд-алеф симаней кторет11 частей воскурения – искры света, оставшиеся для оживления лев аэвэн, каменного сердца.

Ихут амакомкачество места. Количество места – это количество ступеней, имеющихся в этом месте. Качество – важность ступени, находящейся в этом месте.

Илем-дибурнемой-говорящий – десять сфирот света, проходящих через малхут рош в тох парцуфа, называются «пэ» (рот). Внутренний парцуф нуквы называется «дибур» (речь). Если он исчезает и она остается только с внешним парцуфом, тогда она называется «Илем», потому что внутренний парцуф – это ГА"Р, а внешний– ВА"К.

ИрушалаимИерусалим – внешний есод малхут.

Има татаанижняя Мать – малхут мира Ацилут.

Истаклутвсматривание – распространение света от Мира Бесконечности к экрану. Свет Мира Бесконечности – это всегда свет хохма, свет глаз, зрение, всматривание.

Ибуро шель ирзарождение города – шесть первых сфирот Брия, выступающих из мира Ацилут вниз, подобно животу беременной женщины.

Ихудединение – два разных свойства, сравнявшихся своими качествами (исправленными намерениями).

ИШСУ"Т– бхина З"А, или АХА"П парцуфа АВ"И. Когда АВ"И производят зивуг «лицом к лицу», считаются парцуфим АВ"И и ИШСУ"Т как один парцуф. Когда АВ"И производят зивуг «спиной к спине», парцуф ИШСУ"Т превращается в отдельный от АВ"И парцуф.

Истаклут алефвсматривание – См. Истаклут.

Истаклут бет– распространение света от Мира Бесконечности к экрану, поднимающемуся от табура к пэ, производящему по мере осветления (подъема) зивугим, рождающие парцуфей Некудот.

Итдабкут клипотприклеивание клипот – клипот прилепляются к обратной стороне малхут, потому что она делает границу на получение высшего света, от нее вниз уже темнота. Поэтому в нижней точке малхут есть касание с клипот, это и называется «приклеивание клипот».

Итхадшут нешамотобновление душ – распространение света хохма в душах, какое было у них во время большого состояния (гадлут) мира Некудим и исчезло после разбиения келим, и так же как было у них во второй раз перед грехопадением Адам аРишон и снова исчезло после разбиения и разделения души на множествочастей.

Итпаштутраспространение – свет, распространяющийся от Творца к творению, в соответствии с желанием творения получить свет.

Итпаштут алеф– свет таамим.

Итпаштут бет– вторичное вхождение света после осветления (издахехут) экрана, поскольку теперь уже есть келим, в соответствии с законом распространения и исчезновения света в кли, делает кли пригодным к получению.

Иткашрутсвязывание – 10 сфирот отраженного света, поднимающихся от экрана головы парцуфа вверх, одевающихся на 10 сфирот прямого света, связываются с ними, потому что в рош парцуф света еще предшествуют келим.

Итрахакут ми ор элионудаление от Высшего света – чем ближе к месту духовной пустоты, тем считается дальше от Высшего света.

Каф, Хав– одиннадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 20.

Куф– девятнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 100.

Кацаркороткий – уменьшенное получение ор хохма.

Камут макомколичество места – это количество ступеней, находящихся в месте. Качество места – это важность ступени этого места.

Каф бэт– 22 буквы ивритского алфавита. Буквы – это келим, в которые облачается свет. Есть 22 основные буквы алфавита (кроме 5 конечных букв, называемых манцепа"х), которыми определяются все парцуфы.

Каф заин– 27 букв алфавита. 22 буквы алфавита и 5 конечных букв (манцепа"х). Благодаря пяти оканчивающих свойствам экрана, из головы парцуфа в тело распространяются света, рождающие келим, т.е. остальные 22 буквы.

Каведпечень – внутреннее кли со светом нефеш.

Кисэкресло – мир Брия. От слова кисуй (покрытие) и алама (сокрытие), потому что свет хохма там скрыт. Также называется «кисэ», потому что свет хасадим, проходящий через парсу, считается светом ВА"К, что означает сидячее положение, по отношению к свету хохма – свету ГА"Р, означающему положение стоя.

Кисэ акаводкресло почета – 10 сфирот света парцуфа Има, распространяющихся в мире Брия: ГА"Р называется «кисэ», ВА"К называется «шесть подъемов (ступеней) к креслу». Малхут, облачающаяся в малхут мира Брия, называется «дин» (суд), «тхелет», «сандалфон».

Кисэ рахамимкресло милосердия – девять первых сфирот парцуфа Има.

Кисэ динкресло суда – малхут светом парцуфа Има, облаченная в малхут мира Брия.

КотэльСтена плача – экран обратной стороны парцуфа Има, который силой состояния «хафец хесед» отталкивает свет хохма, чтобы не проник в ЗО"Н, потому что они находятся в малом состоянии.

Коахсила – качество, похожее на то, как из зерна развивается дерево.

Коах аклипасила темных сил – облачения светов, покидающих свои келим из-за примеси зла, находящегося в этих келим, и падающие в нечистые силы вместе с остатками светов, усиливают нечистые силы.