Ал Чунлян - Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи

В Тай-цзи энергию дыхания мы называем Ци. Ци -энергия, которую мы используем, когда двигаемся. Нижняя часть живота сразу под пупком называется Дань-тянь и считается как резервуаром Ци, так и центром, из которого возникают наши движения. «Дань» означает дистиллированную жизненную эссенцию, а также насыщенный красный цвет крови. «Тянь» означает поле или место. Таким образом Дань-тянь - это поле силы, внутренне присущей энергии, резервуар вашей жизненной силы. Дань-тянь соответствует японскому Хара или Кат Суфиев. Сосредоточение внимания на дыхании и Дань-тянь - очень полезный способ сцентрирования.

Тай-цзи подчеркивает непрерывность дыхательных циклов. Цикличность означает, что вы не прерываете выдох, чтобы затем вдохнуть или наоборот. Высвобождение дыхания представляет начало нового впускания. Это происходит спонтанно, когда вы несколько минут просто дышите. Я подчеркиваю это, потому что очень важно, чтобы вы познавали круговое течение вашего дыхания. Можете ли вы, когда думаете о круговом дыхании, наглядно представить форму его отношения к телу? Это круг, который по спине поднимается наверх и спереди опускается вниз? Вы видите дыхание как абстрактный образ, который вытекает из ваших ноздрей, затем опускается в нижнюю часть вашего позвоночника и возвращается? Каким вы видите его? Движется ли оно против часовой стрелки или по ней? Изгибается ли дуга по горизонтали или по вертикали, или оно протекает наклонно? Какое оно? Круг расширяется, уменьшается и изменяется. Сделайте этот круг немного эластичнее. В движениях Тай-цзи этот круг проходит повсюду. Все расширения вашего тела берут начало в вашем центре и затем снова возвращаются к нему. Все эти ваши индивидуальные дуги и круги постоянно возвращаются в сферу энергии, находящуюся где-то в вашем центре. Во время процесса медитации позволяйте происходить этому. Когда многообразный мир образов ваших мыслей станет ощущением вашего тела, тогда возникнет первое движение.

Сосредоточьтесь немного больше на основании вашего позвоночника, на котором сидите. Если вы сидите не прямо, то сядьте так, чтобы вы действительно могли ощутить это место. Дышите немного глубже и посмотрите, можете ли вы ощущать каждый позвонок движущимся в соответствии с этим расширением и сжатием. Ощущайте поверхность вашей спины вместе с вашим дыханием. Дышите чуть глубже без напряжения или форсирования. Посмотрите, можете ли вы отождествить себя с кругообразной линией? Было бы хорошо, если бы у нас были стулья с прямыми спинками, тогда бы мы могли прижаться к ним спиной. На днях я плел пояс, который касался спинки деревянного стула и постоянно издавал звук «Дат, дат, дат, дат, дат... дат... дат, дат, датдатдат», потому что моя спина поднималась и опускалась вместе с моим дыханием. Это должно произойти и в вашей спине. Большинство из вас имеет в спине определенное место, которое не столь эластично, как оно могло бы быть. Если вы чувствуете свой позвоночник по всей длине, как тогда это место движется назад и когда это происходит?

Потянитесь слегка в длину, в ширину и во времени. Не думайте о том, чтобы дольше задержать дыхание, думайте о том, чтобы каждый раз растягивать немного ваш позвоночник в длину. Дайте ему, если можете, больше пространства. Можете ли вы теперь двигать его в сторону, вместо того чтобы двигать его только вверх и вниз. Можете ли вы позволить раскрыться этому кругообразному ощущению вверх и наружу через лопатки и в плечи? Оно поднимается, раскрывается и разделяется. Смотрите, может ли ваша энергия, пройдя через ваши лопатки, выйти через ваши плечи. Это должно воздействовать на ванту спину и верхнюю часть рук. Всегда возвращайтесь к началу круга дыхания.

Зрители часто не понимают Тай-цзи. Они видят прямой позвоночник и спрашивают: «Почему у тебя такая застывшая спина?» Если у тебя застывшая спина, то ты неправильно занимаешься Тай-цзи. Движение по кругу, вероятно, не так заметно проявляется в спине, но оно должно иметь непрекращающееся течение, проходящее через твою спину. Затем, когда ваше дыхание расширяется, посмотрите, можете ли вы позволить подняться лопаткам, и пусть руки скользят вперед и чуть наверх... и потом вниз. Когда вы расширяетесь, сохраняйте течение постоянно исходящим наружу, а с Уменьшением просто вбирайте его назад в себя. Позвольте движению начаться в вашей груди и в плечах и затем течь в ваши руки. Не начинайте его в кистях.

Мы делаем это, сидя. Стоя, это немного легче. Но стоять и правильно двигать ногами очень трудно. Напервых занятиях Тай-цзи обычно очень болят бедра из-за напряжения во время удержания. Когда вы сидите, то у вас нет проблем с вашими ногами.

Начинайте с позвоночника и приподымайтесь вверх вместе с расширением дыхания. Ваши руки поднимаются сначала в плечах, и это движение вверх должно течь в ваши руки. Ваши руки медленно поднимаются, пока они не достигнут почти горизонтали. Вы можете воображать горизонтальную энергию, которая непрерывно поднимает ваши руки вверх, пока они не поднимутся до горизонтали, и затем вытекает из кончиков пальцев. Если ваши руки начинают опускаться вниз, представьте себе, что пространство под вашими руками как мягкая неровная поддерживающая поверхность, подобная движущейся воде. Ощутите поверхность, как она слегка движется и поддерживает вас, в то время как вы держитесь на ней в равновесии. Если ваши руки опускаются вниз и движутся назад к вашему телу, то сначала пусть войдет верхняя часть рук и затем подтяните все остальное. Пусть кончики пальцев следуют позади, как будто бы они текут следом за верхними частями рук и плечами. Когда вы заканчиваете свое движение, вы почувствуете опускание вниз и единство плавно текущей линии. Не беспокойтесь об амплитуде и высоте подъема ваших рук, пока вы выполняете этот плавно текущий жест. И не воспринимайте горизонталь буквально, когда я говорю о ней. Она подобна поверхности воды. Она изгибается, рябит и волнуется, когда вы движетесь, но это волнение лишь небольшое отклонение от ровной поверхности, Не требуйте: «Я должен удерживать руки строго параллельно». Речь идет только о том, чтобы вы себя не ограничивали.

Через вас каждый раз должен проходить весь поток энергии. Он начинается в самом низу, в вашем Дань-тянь, движется вверх через вашу грудь и плечи и постоянно расширяется, продолжая проходить везде, пока ваши руки поднимаются, пока вы не почувствуете, как вытекает энергия из кончиков ваших пальцев и далее начинается ее закругление и возврат. Это и есть причина, почему выполнение этого первого поднятия и опускания в настоящей практике Тай-цзи длится долгие месяцы. Проблема заключается в том, что это может стать удручающе скучным. Нет ничего, что было бы привлекательным. Слишком уж легкая задача просто поднимать руки. Каждый из нас достаточно силен, чтобы поднимать наши руки и опускать их вниз. Но вызов состоит не в молниеносности движения, а в том, чтобы чувствовать, что именно выполняется в данный момент - сейчас. Любое расширение энергии становится тем новым текущим моментом. Это движение является самым сложным в Тай-цзи. Все остальные мотивы являются в действительности всего лишь расширениями этого первого основополагающего движения Тай-цзи.