Джон Гриндер - Шепот на ветру

Заметим, что если бы мы попытались удержать все эти сложные переживания в своем сознании (все три перцептуальных позиции, с представлениями во всех главных системах), то мы просто глубоко запутались бы. Мы предлагаем поэтому воспользоваться эффективностью одного из трех главных различий между классическим кодом и новым кодом НЛП. Как было сказано раньше,

Одно из главных различий между классическим кодом и новым кодом состоит в агрессивной эксплуатации силы и мудрости подсознательной деятельности – при надлежащей организации и ограничении.

Мы полагаем, что перед принятием решения следует выполнить упражнение в Тройном Описании, что составляет одну из конкретных форм правильной организации и ограничения подсознания. И далее, после упражнения в Тройном Описании мы советуем оставить по крайней мере один период сна для подсознательной интеграции перед принятием и применением решения.

Эта рекомендация – всегда оставлять подсознанию период для интеграции материала, выработанного в упражнении тройного описания – вполне конгруэнтно с нашим практическим опытом применения НЛП, особенно в формате его нового кода. Рассмотрим по аналогии ряд решающих открытий в истории западной математики. Типичная последовательность здесь такова: одаренный математик принимает вызов некоторой монументальной нерешенной задачи. Он занимается ею дисциплинированным образом, применяя для ее решения всевозможные известные стратегии. После большой работы он приходит к заключению (во всяком случае, если это серьезный ученый), что он исчерпал ресурсы своего сознания, пытаясь решить задачу. Что же он тогда делает?

Удивительным образом, ответ состоит в том, что он делает что-то другое, во всяком случае не связанное сколько-нибудь заметно 6с его задачей – он дремлет, рубит дрова, прогуливается в лесу, готовит себе какое-нибудь роскошное блюдо и т. д., то есть делает нечто, не затрагивающее тех цепей, которые он применял для решения задачи.

Таким образом, он сознательно от нее отказывается – тем самым предоставляя возможность подсознанию сдвинуть перцептуальную позицию, изменить стратегию, ввести посредством метафоры, аналогии или какого-нибудь другого подсознательного процесса новый подход к задаче. И что получается? Почти всегда математик (опять-таки, если это серьезный математик) внезапно, как в ослепительном прозрении видит решение – с ясностью, какая редко бывает в других случаях. После этого он может затратить следующие n месяцев, разрабатывая строгое доказательство по принятым в математике правилам, но существо дела уже ясно.

Загрузка обширной информации, во многом бессвязной, в хорошо организованное и хорошо направленное подсознание доставляет огромные преимущества. Такие преимущества распространяются гораздо дальше увлекательной деятельности превосходного математика – мы полагаем, что вы исследуете и откроете в вашем конкретном действии более широкие и более глубокие следствия приложения паттернов вроде Тройного Описания.

Мы попытались указать широкие общественные и политические вопросы, в которые НЛП может внести большой вклад. Мы сделали также ряд конкретных предложений в отношении сообщества НЛП. Наше намерение состояло в том, чтобы отчетливо описать те сдвиги в направлении и практике, которые позволят НЛП достигнуть того самого превосходства, изучению которого оно посвящено.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: Носители послания, неконгруэнтные с посланием, которое они пытаются нести, теряют слушателей, и их не должно быть!

Все предыдущие рекомендации и советы будут иметь желательный эффект лишь при надлежащей личной приверженности практиков НЛП позитивной, дружественной установке в работе с другими практиками. Такая установка способствует терпимому отношению к расхождению, применению множественных описаний и ответственности за разрешение таких расхождений публичным и позитивным образом, или по крайней мере с чувством юмора. Все это кажется нам минимальным условием для практики НЛП. Если мы неспособны к такой самодисциплине и выдержке, то мы не умеем применять к самим себе принципы превосходства, воплощенные в различных моделях и паттернах превосходства НЛП.

Все вышесказанное предполагает у практиков НЛП достаточное понимание и интерес к открытой дискуссии, которая несомненно должна начаться, если намерения, стоящие за нашими рекомендациями, будут осуществлены. Эти рекомендации разработаны двумя лицами, Кармен Бостик С-т Клер и Джоном Гриндером; чтобы они были эффективны и стоящее за ними намерение осуществилось, требуется полное участие и отзывчивость членов сообщества НЛП – сообщество должно считать эти рекомендации своей собственностью и работать с ними, чтобы они привели к успеху. Таким образом, как сказано в начале этой книги, одна из наших явных целей состоит в том, чтобы вызвать свободное, разумное публичное обсуждение, которое, как мы надеемся, приведет к отчетливому одобрению некоторого набора различий и критериев качества для будущей работы в Нейролингвистическом Программировании.

On verra! Vamos a ver! Wir werden es Sehen! We shall see! … 49 50

Примечания к Главе 3 Части Ш

1. Этот вопрос исследован в Главе 1 Части Ш, в разделе Кодирование паттерна , где мы отсылаем читателей к обширной и поучительной дискуссии по философии науки, касающейся возможности сенсорно обоснованных или нейтральных описаний (в частности, мы рекомендуем работу Карла Гемпеля). Это не единственный вопрос, относящийся к человеческим паттернам, хотя и кажется самым очевидным в такой деятельности.

2. Авторы сознают, что даже в группе относительно однородных культур Западной Европы и Северной Америки есть значительные различия в установках по отношению к возможности и желательности какого-либо глубокого изменения. Европейцы стереотипно воспринимают американцев как ужасно невежественных, безнадежно оптимистичных и совершенно наивных людях в этом отношении, между тем как американцы стереотипно представляют себе европейца несколько пресыщенным и надменно интеллектуальным скептиком, избегающим действия.

3. Наблюдение, что все культуры по-видимому рассматривают по крайней мере одну из трех главных систем представления как невольную, может быть связано с пределами сознательного процесса обработки – то есть с ограничениями сознания (7 ± 2 битов): мы просто не в состоянии оценить наши собственные процессы, чтобы вовремя манипулировать всеми тремя системами, воспринимая их все как намеренные. Если этот анализ имеет смысл, он не касается вопроса, какая из трех систем представления (подсознательно) выбирается в качестве невольной – что составляет увлекательную проблему для наших коллег-антропологов.