Майкл Холл - Полный курс НЛП

Принятие инструкций

Мастерство заключает в себе парадокс: те, кто становятся мастерами, никогда не против научиться чему-то большему, не отказывают­ся от наставлений со стороны других, всегда готовы признать, что они чего-то не знают. Более того, эти люди знают, как использо­вать свое невежество в качестве одного из наиболее эффективных инструментов обуче­ния. Говоря о мастерстве, Джордж Леонард описывает установку, которая встает на пути человека и мешает ему развиваться дальше, в следующих словах: «Большинство людей тра­тят свою жизнь на то, чтобы заново изобретать колесо, а затем отказываются признать, что оно у них получилось некруглым».

Что же это означает? Это означает, что мастерство требует постоянной открытости для нового знания и скромности, если мы действительно хотим достичь мастерства в данной области. Все мы начинаем как невеж­ды, затем осознаем свое невежество и пони­маем, что нам еще столь многому предстоит научиться. Затем, благодаря тренировке и новым знаниям, мы становимся искусными и компетентными. Но еще не мастерами. Мастерство приходит, когда усвоенное нами перестает принадлежать сознательной части психики и становится автоматической, ин­туитивной составляющей наших навыков, и пока мы все еще открыты для того, чтобы обучаться у других, даже у своих собствен­ных учеников.

Постоянная практика

Практика — это не только то, что мы делаем: это то, чему мы отдаем себя настолько, что оно становится неотъемлемой частью нашего са­моопределения. Каждую весну американские бейсболисты мирового класса, получающие гонорары в миллионы долларов, выезжают на весенние сборы. И чем же они там занимают­ся? Учатся подавать и бить по мячу. Подобно им и мы, продолжая повторять основы, стано­вимся на путь постоянного совершенствова­ния. Мы продолжаем практиковаться, даже когда оказываемся на плато, — собственно говоря, в особенности тогда, когда мы на нем оказываемся.

Отдача всего себя практике

Отдача всего себя практике представля­ет собой установку, составляющую часть мастерства, и означает признание того, что мы должны поддерживать себя в форме и что практика является частью игры. С этой целью мы откладываем в сторону наши сом­нения, неверие и свое эго и отдаем всего себя практике. Мы просто упорно продолжаем тренироваться, поскольку знаем, что с точки зрения мастера не существует экспертов, есть только ученики. Джордж Леонард писал: «Чтобы научиться чему-то, вы должны быть готовы быть дураком». Бенджамин Дизраэли описал отдачу всего себя практике в следу­ющих бессмертных словах: «Секрет успеха в постоянстве цели».

Намерение достичь максимума своих возможностей

Мастер формирует ясное намерение, фор­мирует образ своей цели; следующим шагом является принятие фактических мер к реали­зации своих замыслов. «Интенциональность служит мастеру топливом в пути». По поводу мастерства Арнольд Шварценеггер сказал: «Все что я знаю, это что первым шагом явля­ется формирование видения, потому что когда

у вас есть видение своей цели — ее прекрасный образ, — это создает силу желания».

Леонард писал: «Мастера — это фанаты практики и знатоки небольших, суммирую­щихся шагов». И в то же время мастера — это те, кто стремится бросить вызов достигнутым пределам, рисковать ради более высоких достижений».

Готовность выйти

за грань возможного

Этот пункт связан с риском, приближени­ем к самому краю, выходом за рамки своего невежества, опробованием новых методов, даже хотя мы не уверены в том, что они рабо­тают, и задаванием массы глупых вопросов, позволяющих нащупать пределы наших карт. Именно здесь установка страстного любо­пытства становится ключевым фактором наряду с игривой установкой, гласящей, что нет неудач, есть только обратная связь.

Резюме

Ховард Гарднер сказал, что большинству экспертов в какой-либо области требуется десять лет на то, чтобы овладеть этой облас­тью, подойти к ее переднему краю и занять положение, из которого они могут внести в эту область новый вклад. Можете ли вы взять свое знание моделей НЛП и Нейро-Семанти­ки и отдать себя этим знаниям, чтобы через несколько лет вы сами пережили опыт мас­терства управления собственным мозгом и оказались способны коснуться жизни других людей своей магией?

Литература

Andreas, Connirea & Andreas, Tamara, 1991, Core Trans­formation, Real People Press, Moab, UT.

Bandler, Richard, & Grinder, John, 1975, 1976, Patterns of the Hypnotic Language of Milton H. Erickson, Meta-Publications, CA.

Bandler, Richard, & Grinder, John, 1975, 1976, The Structure of Magic, Volumes I & II: A Book about Language and Therapy, Science & Behavior Books, Palo Alto, CA.

Bandler, Richard, & Grinder, John, 1979, Frogs into Princes: Neuro-Linguistic Programming, Real Peo­ple Press, Moab, UT.

Bandler, Richard & Grinder, John, 1982, Refraining: Neuro-Linguistic Programming and the Trans­formation of Meaning, Real People Press, UT.

Bandler, Richard, 1985, Using Your Brain for a Change: Neuro-Linguistic Programming, Connirae and Steve Andreas (Ed.), Real People Press, Moab, UT.

Bandler, Richard, & McDonald, Will, 1988, An Insider's Guide to Sub-Modalities, Meta Publications, Cu­pertino, CA.

Bandler, Richard, 1993, Time for a Change, Daniels (Ed.), Meta Publications, Capitola, CA.

Bandler, Richard, & LaValle, John, 1996, Persua­sion Engineering, Meta Publications, Capitola, CA. (Русский перевод: Бэндлер Р., Ла Валль Дж. Технология убеждения. — СПб.: Прайм- ЕВРОЗНАК, 2004)

Bateson, Gregory, 1972, 2000, Steps To An Ecology of Mind, University of Chicago, Chicago, IL

Bateson, Gregory, 1979, Mind and Nature: A Necessary Unity, Bantam, New York.

Bateson, Gregory & Bateson, Mary Catherine, 1987, Angel Fears: Toward an Epistemology of the Sacred, Macmillan Publishing Co., New York.

Bodenhamer, Bob G., & Hall, L. Michael, 1997, Time-Lining: Advanced Patterns in "Time" Pro­cesses, Crown House Publishing, Wales, UK.

Bodenhamer, Bob G., & Hall, L. Michael, 1999, The User's Manual for the Brain: A Comprehensive Ma­nual for Neuro-Linguistic Programming Practitioner Certification, Crown House Publishing, Wales, UK (Русский перевод: Боденхамер Б., Холл М. НЛП-практик: полный сертификационный курс: Учебник магии НЛП. — СПб.: Прайм- ЕВРОЗНАК, 2003.)

Bourland, David D Jr & Johnston, Paul Dennithome, 1991, To be or not: An E-prime Anthology, Interna­tional Society for General Semantics, San-Francisco, CA.

Candice B. Pert, 1997, Molecules of Emotion: Why You Feel the Way You Feel, Scribner, New York.

Chomsky, Noam, 1957, Syntactic Structures, Mouton Publishers, The Hague.

Chomsky, Noam, 1965, Aspects of the Theory of Syntax, MIT Press, Cambridge, MA.

Dilts, Robert В., 1983а, Applications of Neuro-Linguistic Programming, Meta Publications, Cupertino, CA.

Dilts, Robert В., 1983, Roots of Neuro-Linguistic Pro­gramming, Meta Publications, Cupertino, CA.

Dilts, Robert В., 1990, Changing Belief Systems with NLP, Meta Publications, Cupertino, CA.

Dilts, Robert В., 1999, Sleight of Mouth: The Magic of Conversational Belief Change, Meta Publications.

Dilts, Robert В., 1994, Strategies of Genius, Vol­ume I: Aristotle, Sherlock Holmes, Walt Disney, Wolfgang Amadeus Mozart, Meta Publications, Capitola, CA.

Dilts, Robert В., 1994, Strategies of Genius, Volume II: Einstein, Meta Publications, Capitola, CA.

Dilts, Robert В., 1995, Strategies of Genius, Volume III: Freud, Mozart, Meta Publications, Capitola, CA.

Dilts, Robert В., Dilts R., W., & Epstein, Todd, 1991, Tools for Dreamers: Strategies for Creativity and the Structure of Innovation, Meta Publications, Cupertino, CA.

Dilts, Robert В., Grinder, John, Bandler, Richard, & De­Lozier, Judith, 1980, Neuro-Linguistic Programming, Volume I: The Study of the Structure of Subjective Experience, Meta Publications, Cupertino, CA.

Erickson, Milton, 1983, Healing in Hypnosis, Vol. I, The Seminars, Workshops, and Lectures of Milton H. Erickson, Irvington Publishers Inc. New York.

Erickson, Milton, 1984, Healing in Hypnosis, Vol II, Irvington Publishers Inc, New York.