Беллур Айенгар - Дерево йоги. Ежедневная практика [litres]
- Название:Дерево йоги. Ежедневная практика [litres]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Альпина нон-фикшн
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9614-3479-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Беллур Айенгар - Дерево йоги. Ежедневная практика [litres] краткое содержание
Дерево йоги. Ежедневная практика [litres] - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Наше здоровье и само наше существование зависят от работы дыхательной и кровеносной систем. Это врата в царство человеческого организма, и если какое-то из них заблокировано, заперто или повреждено, результатом будет болезнь. Представьте, что комната, в которой вы находитесь, – человеческий организм. Если окна и двери закрыты, воздух станет спертым. Эта несвежая атмосфера внутри комнаты – ее болезнь. Что вы делаете в таком случае? Вы открываете окна и двери, тогда спертый воздух вытесняется наружу свежим. Точно так же практика асан снабжает тело энергией и стимулирует кровообращение. Если вы страдаете от болезней, связанных с нарушениями кровообращения, – ревматоидного артрита, астмы, бронхита, болей в печени и желудке и тому подобных заболеваний, выполнение асан орошает организм и устраняет заболевания. Затем, очистившись от недугов, нарушавших единство тела, вы возвращаетесь к целостности и жизни, и здоровье распускается в вас пышным цветом. То же самое касается и ворот дыхательной системы: если они заблокированы или повреждены, пранаяма очищает организм и возвращает его к целостности.
Асаны и пранаяма – источник, питающий все остальные аспекты йоги, потому что весь человеческий организм зависит от дыхательной системы и системы кровообращения. Регуляция дыхания поддерживает врата дыхательной системы в чистом и открытом состоянии, а нормально работающая, здоровая кровеносная система снабжает кровью все участки нашего тела. Когда кровь достигает больных участков, она насыщает их питательными веществами, растворяет токсины, и симптомы заболеваний исчезают. На это может уйти много времени. Это естественный процесс, и он происходит в ритме естественных процессов. Помните, что, даже если вы принимаете лекарства, рекомендованные современной медициной, они лишь активизируют определенные процессы, чтобы естественные, природные функции протекали быстрее, они не лечат – они только ускоряют естественные процессы. Лекарство не способно исцелить. Болезнь лечит природа. Йога, со своей стороны, не использует лекарства для того, чтобы ускорить процесс выздоровления. Вам нужно положиться на собственную природу и с ее помощью заставить организм работать с оптимальной быстротой и эффективностью. Пусть она действует не быстро, но зато результат гарантирован, в отличие от современной медицины, которая быстро снимает симптомы, но вовсе не всегда помогает.
Согласно аюрведе, индийской медицине, физические заболевания возникают из-за дисбаланса пяти элементов в организме. Подробнее мы поговорим об этом в следующей главе. Практика асан восстанавливает равновесие между элементами, а пранаяма ускоряет этот процесс. Как я уже сказал, лекарства способны ускорять процесс выздоровления, но сами по себе они при этом не лечат. Пранаяма также не восстанавливает баланс, а лишь ускоряет процесс, помогая позам быстрее восстановить равновесие. Какие позы следует выполнять, а каких избегать, нужно выяснять, занимаясь с компетентным учителем. Асаны – не предписание, а описание. Предписание означает, что больному выписывают рецепт на лекарство и он покупает его в аптеке. В йоге же необходимо описать позу и объяснить, как ее выполнять при том или ином недуге, а больному для исцеления обязательно следует пройти обучение, чтобы правильно выполнять нужные асаны.
24. Йога и аюрведическая медицина
Аюрведа – традиционная индийская медицина. «Аюр» происходит от корня «Аю», что значит «жизнь», а «веда» от глагола «вид» – «знать», «понимать». Понимание тела, ума и души называется аюрведой.
Первоисточник аюрведы – Атхарваведа, которая вместе с Ригведой, Самаведой и Яджурведой составляет четыре Веды – священные тексты, лежащие в основе индийской философской мысли. Никто не знает, когда появились Веды. Их называют «апаурушея» – «не созданные человеком», имеющие божественное происхождение. Йога тоже апаурушея. Поскольку эти науки не созданы человеком, они универсальны и предназначены для всего человечества. Основоположником йоги был Брахма, поэтому йога стара как мир. Аюрведа тоже стара как мир. Это мать всех остальных направлений медицины, и аллопатических, и гомеопатических. В аюрведе можно найти как методы лечения болезней, свойственные гомеопатии – с помощью лекарств, вызывающих симптомы, аналогичные заболеванию, так и похожее на аллопатию применение лекарственных средств, вызывающих симптомы, противоположные проявлениям болезни. Аюрведа использует и то и другое.
В Ведах сказано: «Источником любого действия является совершенство тела». И далее: «Немощный и слабый не способен обрести опыт души». Таким образом, тело – источник развития человека. Цели в йоге и аюрведе практически совпадают. Оба учения связаны с самореализацией. Единственное различие в том, что йога использует психодуховный, а аюрведа – физико-физиологический подход. Причинами болезни, согласно йоге, служат колебания сознания, или читты. С другой стороны, согласно аюрведе, причина кроется в дисбалансе составляющих тело элементов.
К пяти элементам, из которых состоит человеческий организм, относятся земля, вода, воздух, огонь и эфир. Первый элемент земля – поле для производства энергии. Когда энергия произведена, для ее распределения необходимо пространство, которым является последний элемент, эфир. Земля и эфир, производитель энергии и ее распределитель, сами по себе неизменны и вечны. Они изменяются, когда приходят в соприкосновение с тремя другими элементами – воздухом, огнем и водой. Аюрведа говорит о трех дошах или жидкостях тела, которые носят название вата, питта и капха. Доши – это проявление принципов воздуха, огня и воды в организме. Согласно аюрведе, дисбаланс ваты, питты или капхи нарушает общее равновесие в теле и вызывает болезнь.
Согласно философии йоги, нарушения в поведенческих моделях человека происходят из-за дисбаланса трех гун, или качеств природы и ума. Мы уже говорили об этих трех качествах в легенде о Раване, Кумбхакарне и Вибхишане. Это саттва, раджас и тамас – свет, активность и инерция. Эти три качества природы нарушают спокойствие ума, что, в свою очередь, приводит к нарушению процессов жизнедеятельности организма. Практика асан и пранаямы предназначена для того, чтобы обнаружить скрытые глубины человека и связать воедино все его бесчисленные телесные структуры.
Между объяснениями причин недугов и страдания, которые дают йога и аюрведа, нет противоречия. В человеческом теле семьсот мышц, три сотни суставов, приблизительно 16 000 км нервных волокон и 96 000 км вен, артерий и капилляров вместе взятых. Устройство человеческого организма крайне сложно, поэтому непросто поддерживать все его части в надлежащем порядке. Мы не знаем, сколько мелких мышц помогают работать одной основной, – мы даже не знаем, как они называются. Если телу нужно двигаться, в нем должен быть ток – этим током служит ток ваты, ветра. Кровь также должна циркулировать, и ток крови называется питтой, элементом огня. Кровь наполняет различные части тела, и при этом вырабатываются определенные виды химической энергии, которые в йоге называются оджас (блеск), а в аюрведе – теджас (сияние). Это не что иное, как элемент огня, электрическая энергия. Современная медицина также говорит об электрической энергии внутри организма, которая бежит по волокнам нервной системы. И наконец, капха, принцип воды, смазывает тело. Организму необходима капха, так же как автомобилю нужно регулярное техническое обслуживание и смазка. Без этой доши мы не смогли бы сгибать суставы, поскольку в них не было бы жидкости, помогающей движению.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: