Шамиль Аляутдинов - Триллионер действует

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) наставлял: “Спроси у себя (мнения, совета) [постарайся услышать себя, свою интуицию, свой внутренний голос], даже если муфтии [уважаемые люди, имеющее право выносить канонически обоснованное религиозное заключение; любые мудрые и опытные советчики] сформулируют тебе свое мнение” [45] Хадис от Васыбы; св. х. аль-Бухари (фит-тарих). См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 66, хадис № 991, “хасан”. .

Мусульманин (мусульманка) – это не баран и не овца, которые пойдут туда, куда им укажет новоявленный пастух в лице работников СМИ, религиозных авторитетов, политиков или интернет-блогеров. Каждый, считающий себя мусульманином, должен иметь собственное мнение, собственное чутье, основанное на светских и религиозных знаниях, а особенно – на личном опыте. Он советуется с другими [46] “Спросите у знающих, если сами не знаете” (см. Св. Коран, 21:7). “[Уготована райская обитель для] тех, кто ответил на Божий призыв [уверовать и последовать за заключительным посланником], кто выстаивает [обязательную] молитву. Они советуются друг с другом [находят пути решения, советуясь, обмениваясь мнениями, слыша не только самих себя, но и других]” (см. Св. Коран, 42:38). , но решение принимает самостоятельно, дабы не оказаться пешкой в чужой игре и не совершить по собственному выбору и желанию то, за что стыдно смотреть людям в глаза, а тем более – отвечать пред Богом в День Суда.

В Коране сказано: “[Заслуживающие радостной вести – это в том числе те] кто внимательно слушает слово (речь) [47] Внимательно слушать, слышать, извлекать полезное из речи или чтения – не столь легко, как это порой кажется. Для приобретения умения слушать и слышать рекомендую прочесть книгу М. Гоулстона “Я слышу вас насквозь”. [находится в постоянном поиске мудрости [48] “Мудрость — это то, в поиске чего верующий человек находится постоянно, и где бы он ее ни нашел, — берет”. Подробнее см., например: аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас. В 2-х ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмийя, 2001. С. 323, хадис № 1157; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 4. С. 571. , наставления, назидания] и следует лучшему [внедряет его в свою повседневную практику, прикладывая интеллектуальные, эмоциональные и физические усилия, а это нелегко]. Они те, кому Господь дал благословение [по итогу их усилий и стараний] следовать верному пути. Они – обладатели разума [научились им пользоваться и эффективно применяют]” (Св. Коран, 39:18).

В чем взять на себя ответственность относительно ежедневного практикования этого призыва – “следовать лучшему ”?

Например, пророк Мухаммад (да благословит его Господь миров и приветствует) сказал: “Кто уверовал в Аллаха (Бога, Господа) и в [истинность, неотвратимость] Судного Дня, тот пусть говорит благое (хорошее) либо молчит!” [49] Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари и др. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 4. С. 2032, хадисы № 6475, 6476; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 14. С. 373, хадисы № 6475, 6476. . “ Следовать лучшему ” – строго следить за тем, чтобы говорить лишь хорошее либо просто молчать.

Также, например, пророк Мухаммад назидательно подчеркивал: “Верующий не может быть (1) порочащим (поносящим, дискредитирующим), (2) проклинающим, (3) грубым (непристойным, неприличным), (4) ругающимся и похабным” [50] Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи, Ибн Хаббана и др. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 464, хадис № 7584, “сахих”; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 2002. С. 580, хадис № 1982, “хасан”; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин. Т. 2. С. 397, хадис № 1736, “хасан”. . “ Следовать лучшему ” — это взять за правило держать речь в чистоте от всего перечисленного пагубного, и тогда оно вернется к нам огромной прибылью и Божьим воздаянием (савабом) на чаше благодеяний в День Суда. А всякие интернет-полемики, споры, взаимные обвинения и оскорбления — лишь тюками грехов на чаше злодеяний тех, кто рьяно этим занимался, пусть даже “ради Аллаха”.

Но, безусловно, самое сложное и важное – найти себя и стать лучшим, попотев десяток-другой лет!

В Коране Господь миров говорит: “И поистине, с трудностью — легкость [если трудно в одном, то одновременно появляется легкость в другом]. Поистине, с трудностью — легкость [присмотрись, и ты это заметишь, что придаст тебе сил и уверенности] [51] В последних двух аятах слово “трудность” использовано с определенным артиклем, а слово “легкость” — без него, то есть, как говорят толкователи Корана, “с одной трудностью появляется два [и более] облегчения”. Подробнее см.: Ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн кясир [Сокращенный тафсир Ибн Кясира]. В 3 т. Бейрут: аль-Калям, [б. г.]. Т. 3. С. 653. . Если завершил [дело] (освободился) [от него], тогда трудись (напрягайся до очередной усталости и утомления) [приступая без задержек к очередному богоугодному делу или занятию, развивающему тебя духовно, интеллектуально или физически, превращающему в мастера своего дела и приближающему тебя к реализации жизненных целей, задач, миссии, наконец]” (Св. Коран, 94:5–7).

И пусть Коран, Сунна помогут каждому из нас в этом непростом процессе нахождения себя и своего места в жизни, в самореализации, в становлении счастливыми в обоих мирах [52] В Коране Господь миров говорит: “Им [близким к Богу] — радостная весть в мирской жизни и в вечности [они будут счастливы в обоих мирах, но в мирской обители это потребует от них больших усилий и работы над собою]. Неизменны слова [обещания] Всевышнего. Это [радостная весть в мирской жизни и в вечности] — великий триумф [ведь приобретенное ими — результат стойкой и непоколебимой веры, работы на протяжении десятилетий, искренности благородных дел и поступков]” (Св. Коран, 10:64). ! Самодисциплиной на протяжении десятилетий и конкретными, пусть малыми, но выполненными наилучшим образом делами, с Божественного на то благословения. Аминь.

Несколько слов о том, как я открыл для себя триллионерную тематику, как это произошло и что изменилось в моей жизни.

О Шамиле Рифатовиче я узнал случайно в 2010 году, мне рассказали о нем как о человеке с потрясающей харизмой, об имаме в деловом костюме (без какой-либо атрибутики, что меня и заинтересовало). Позже я начал скачивать и внимательно слушать проповеди, которые ломали стереотипы и кардинально изменяли мою жизнь. Я постоянно посещал сайты umma.ruи myum.ma(наверное, я был самым частым гостем на сайтах), распечатывал материалы, поражался и удивлялся живому, яркому слогу повествования, харизматичности и открытости. После выхода триллионерных проповедей [54] http://umma.ru/audio-sermons/trillionernye-propovedi . мой аудиоплеер весь путь в университет и обратно только и вещал голос хазрата. Ощущения были, что за спиной появляются крылья — заряжаешься огромным запасом энергии, готов созидать, расти и лететь, не сдаваться и бороться; анализировать, вдумываться, разуметь, удивляться, увидеть в своей жизни применение теории и трансформировать ее, на лице — улыбка, в сердце — стойкая и непоколебимая уверенность, в теле — мощный заряд и постановка курса на “Полный вперед!”.