Мантэк Чиа - Секреты «Даодэ-цзина»: Живая мудрость древнего учения

Однако никто на свете

не может понять и применить их.

2. У слов есть источник, как у событий —

главное действующее лицо.

3. Меня не понимают потому,

что в мире преобладает невежество.

Чем меньше людей понимают меня,

тем более я ценен.

4. Поэтому мудрец ходит в ветхих одеждах,

но носит сокровище внутри.

Глава 73 (71)

1. Знать, что ты не знаешь (всего), — есть величие.

Не знать, что ты не знаешь (всего) — есть болезнь,

2. Быть свободным от болезни — значит знать,

что болезнь — это болезнь;

Поэтому мудрец свободен от болезни.

Глава 74 (72)

1. Люди не боятся могущества,

Но если страх возникает, это будет огромный страх.

2. Если не ограничить

жизненного пространства людей,

Жизнь не кажется им тоскливой.

Когда жизнь не кажется тоскливой, нет тоски.

3. Поэтому мудрец осознает себя, но не созерцает себя,

Он уважает себя, но не переоценивает.

4. Он отвергает одно и принимает другое.

Глава 75 (73)

1. Отвага в сочетании с дерзостью ведет к убийству.

Отвага без дерзости

способствует сохранению жизни.

2. И то, и другое может быть полезным, и вредным.

3. Кто знает, для чего небеса ненавидят?

4. Дао небес

Умеет побеждать без битвы,

Умеет отвечать без слов,

Приходит баз приглашения,

Умеет использовать стратегию в битве.

5. Сеть небес широка и редка, Но ничего не проскользнет мимо нее.

Глава 76 (74)

1. Если люди не боятся гибели,

как можно угрожать им смертью?

Если боятся смерти

и я поймаю и убью тех, кто мне перечит, -

кто еще станет мне перечить?

Если человек боится смерти,

но совершает убийства —

он идеально подходит на роль палача.

2. Кто выполняет резьбу, замещая опытного резчика,

Может ли не порезаться?

Глава 77 (75)

1. Люди гибнут от голода потому,

что правительство устанавливает слишком

высокие налоги. В этом причина голода.

Людьми управлять трудно потому,

что их правители слишком деятельны.

Вот отчего трудно управлять людьми.

Люди несерьезно относятся к смерти потому,

что они ищут в жизни тягот. Вот почему

люди несерьезно относятся к смерти.

2. Лишь тот, кто не стал рабом жизни,

достаточно мудр, чтобы понимать ее ценность.

Глава 78 (76)

1. Когда человек раздается, он нежен и мягок.

Когда умирает — тверд и груб.

2. Когда деревья и травы рождаются,

они мягкие и гибкие.

Умирают они сухими.

3. Поэтому твердость и грубость — спутники смерти.

Мягкость и податливость ~ спутники жизни.

4. Могущественная армия не победит.

Прочное дерево сломается.

5. Поэтому жесткость и могущество ниже,

Чем мягкость и податливость.

Глава 79 (77)

1. Небесное Дао , словно натянутый лук.

Верхняя часть склоняется вниз,

Нижняя поднимается.

Избыток уменьшается,

Недостаток восполняется.

2. Так и небесное Дао отнимает, где есть избыток,

и добавляет, где есть недостаток.

Человеческое Дао отнимает, где есть недостаток,

чтобы еще пополнить избыток.

3. Кто может использовать избыток на благо небес?

Лишь тот, кто владеет Дао .

4. Поэтому мудрец

Живет без имущества,

Совершает, не удерживая.

Именно так, без желания, мудрей видит.

Глава 80 (78)

1. Нет в мире ничего,

что было бы мягче и податливее воды.

Но никакая сила и твердость

не в силах противостоять ей.

2. Используя ничто, обретаешь простоту.

Используя воду, преодолеешь твердое.

Используя слабость, преодолеешь силу.

Все в мире знают это, но никто не использует.

3. Поэтому мудрецы говорят:

Кто способен взять на себя позор страны —

тот правитель страны.

Кто способен взять на себя беды мира —

тот правитель мира.

4. Истинные слова звучат парадоксально.

Глава 81 (79)

1. При преодолении великой ненависти,

немного ненависти всегда остается.

Как это может быть добром?

2. Поэтому мудрец все учитывает, но никого не винит.

3. Выполняя доброе Действие, учти все обстоятельства.

Выполняя недоброе Действие, будь открытым.

4. Небесное Дао безлично.

Оно способствует добрым.

Конечная цель даосской практики — выход за существующие в данный момент физические границы за счет развития души и духа. В этом же задача Универсального Дао — практической системы саморазвития, позволяющей индивидууму гармонично завершить эволюцию своего физического, ментального и духовного тел. При помощи комплекса древнекитайских медитативных упражнений практикующие увеличивают свою физическую энергию, избавляются от напряжения, укрепляют здоровье, обучаются самозащите и целительству. Каждый, кто практически изучает систему Универсального Дао , создает прочную основу для поддержания здоровья и благополучия своего физического тела и учится подключаться к природной энергии солнца, луны, земли и звезд, закладывая тем самым фундамент для развития своего духовного потенциала.

Практики Универсального Дао разработаны на основе древних техник, созданных в соответствии с естественными природными процессами. Эти древние техники интегрированы современными мастерами в последовательную и доступную систему достижения здоровья и благополучия, воздействие которой направлено непосредственно на жизненную силу, или ци , текущую по системе энергетических меридианов человеческого тела.

На протяжении многих лет Мастер Чиа разрабатывал и оттачивал техники обучения этим традиционным практикам, проводя занятия и семинары в разных странах мира. Мантэк Чиа также является автором многих книг и учебных видеоматериалов. Более подробную информацию о его деятельности можно получить на сайте www.universal-tao.com.

На севере Таиланда, на восьмидесяти акрах земли в живописных предгорьях Гималаев неподалеку от древнего города-крепости Чанг Мэй расположен центр Тао Garden Resort Center — целительский и тренировочный центр, штаб-квартира системы Универсального Дао и резиденция мастера Чиа. Здесь вы найдете цветущие сады с целительными травами — идеальное место для медитаций, открытые павильоны для занятий цигун и все условия для оздоровительных и лечебных процедур.