Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун

В даосской книге « Чан дао чжэнь янь » (« Песня Дао — Истинные Слова ») говорится:

Выдох, вдох — соединяют действие ци ; движение, пауза — то же, что создание и изменение.

Первая часть этого пассажа указывает на то, что функционирование ци связано с дыханием. Вторая часть означает, что любое создание и изменение происходит из взаимодействия движения (Ян) и покоя ( Инь ).

В « Хуантин-цзине » (« Книге Желтого Двора ») говорится:

Тот, кто дышит Истинной ци , обретает бессмертие.

В Китае традиционной одеждой даосов всегда была желтая ряса, а местом медитации — тину двор или зал [28] Хуантин , или « Желтый Двор », кроме того, является очень важным понятием даосской «внутренней алхимии». Это место в центре тела, где для сотворения духовного зародыша смешиваются Водная и Огненная ци . . Данное предложение означает, что для достижения бессмертия вы должны стараться найти и понять Истинную ци , которая рождается в Даньтяне при правильном дыхании.

Даос У Чжэньжэнь сказал:

Используй постнатальное дыхание для поисков места дыхания истинного человека (т. е. бессмертного).

Иными словами, для определения положения «места дыхания» ( Даньтяня ) бессмертного вы должны уметь управлять своим постнатальным, или естественным дыханием. Тогда вы постепенно сможете определить местонахождение ци ( Даньтянь ) и, в конце концов, использовать Даньтянь , чтобы дышать, как бессмертные даосы.

Наконец, в даосском песенном наставлении « Лин юань да дао гэ » (« Великая Даосская Песнь Духовного Начала ») говорится:

Первоначала (Истинные цзин, ци и шэнь ) внутренне мирно переносятся так, что можешь стать настоящим (бессмертным); если полагаешься только на внешнее дыхание, не достигнешь цели.

Из этого отрывка видно, что внутреннее дыхание (дыхание Даньтянем ) является ключом к развитию Трех Сокровищ и достижению бессмертия. Тем не менее вы первым делом должны научиться правильно регулировать ваше внешнее дыхание.

Все сказанное выше должно показать вам важность правильного дыхания. В цигун существует восемь ключевых слов, описывающих правильное дыхание, которым вы должны следовать в своих практических занятиях. Поняв их смысл, вы существенно сократите время, необходимое вам для достижения поставленных вами целей:

Эти ключевые слова говорят сами за себя, и их смысл нетрудно понять.

3. Регулирование ума ( тяо синь )

Даосы говорят:

Когда учишься большому Дао, сначала останови мысли; если мысли не остановлены, уроки напрасны.

Это значит, что, когда вы начинаете заниматься цигун, труднее всего остановить мыслительный процесс. Конечная цель для вашего ума — «мысль без мысли». Ваш ум не думает ни о прошлом, ни о настоящем, ни о будущем. Он полностью изолирован от таких влияний настоящего, как беспокойство, счастье и печаль. Только в этом случае он будет спокойным и устойчивым и в конце концов обретет мир. Только в состоянии «мысль без мысли» вы сможете расслабиться и ощущать все спокойно и точно.

Регулировать ум — значит при помощи сознания останавливать деятельность ума, освобождая его из оков идей, эмоций и осознанного мышления. По достижении этого уровня ваш ум станет спокойным, мирным, пустым и легким, достигнув действительно полного расслабления. Только на этом этапе вы сможете расслабиться глубоко в костный мозг и внутренние органы, и только тогда ваш ум будет достаточно ясен, чтобы увидеть (ощутить) внутреннюю циркуляцию ци и наладить связь с ци и внутренними органами. У даосов это называется нэй ши гунфу , что означает « гунфу внутреннего видения».

Достигнув этого истинного расслабления, вы сможете ощутить различные составляющие вашего тела: твердые ткани, жидкости, газы, энергию и дух. Вы, возможно, даже увидите или почувствуете цвета, соответствующие вашим пяти органам — зеленый (печень), белый (легкие), черный (почки), желтый (селезенка) и красный (сердце).

На этом уровне можно начинать изучение теории Пяти Элементов. Она чрезвычайно глубока и по-разному интерпретируется в восточной медицине и практике цигун, однако правильное ее понимание может дать вам метод анализа взаимоотношений между вашими органами и поможет вам определить способы устранения дисбалансов.

Легкие, например, соответствуют Металлу, а сердце — Огню. Металл (легкие) можно использовать для управления Огнем (сердцем), так как Металл может отводить большое количество тепла от Огня и таким образом охлаждать сердце. Когда вы плохо себя чувствуете или у вас болит сердце (излишек огня в сердце), при помощи глубокого дыхания вы можете от этого избавиться.

Естественно, достижение этого уровня потребует длительной практики. Вначале у вас не должно быть никаких идей или намерений, так как это затруднит расслабление ума и очищение его от мыслей. По достижении состояния «без мыслей» сконцентрируйте ваше внимание на Даньтяне . Говорят: «Ум сосредоточен на Даньтяне ». Даньтянь — это источник и местопребывание ци . Ум может накопить здесь ци («зажечь Огонь»), затем направить ее, куда вы захотите, и наконец вернуть назад в Даньтянь . Пока ваш ум сосредоточен на Даньтяне , ваша ци имеет корень. Имея корень, она будет сильной, полной и послушной вашим желаниям. Вы видите, что при занятиях цигун ваш ум не может стать абсолютно пустым и расслабленным. Для достижения результата вы должны найти твердость в расслаблении.

Мастера цигун говорят: «Используй И (ум), чтобы направлять ци ». Обратите внимание на слово направлять. Ци подобна воде — ее нельзя толкать, но можно направлять. Если ци направить, она потечет плавно и без застоев. Если ци толкать, она разольется не туда, куда нужно. Запомните: ци естественно следует за И . К примеру, когда вы намереваетесь поднять какой-либо предмет, это намерение — ваш И. И направит ци в руки для энергетизации мышц, и предмет будет поднят.

Говорят также: « И не должен быть сосредоточен на ци . Если И сосредоточен на ци, ци застаивается». Когда вы хотите перейти из одного места в другое, вы сначала формируете намерение и ставите цель, затем следует движение тела. Ум должен всегда опережать тело. Если ваш ум остается сосредоточенным на теле, вы не сможете двигаться.

Первым условием в практике цигун является знание природы ци . Если вы не знаете, что такое ци , как вы сможете ее направлять? Ваш И сможет направлять ци , только если вы будете знать, что это такое, и ощущать ее. Вторым условием является знание того, каким образом И сообщается с ци , то есть ваш И должен уметь ощущать и чувствовать поток ци , а также оценивать его силу и плавность. Мастера тайцзи-цигун часто говорят, что И должен «прислушиваться» к ци , «понимать» ее. «Слушать ци » — значит очень внимательно анализировать свои чувства и ощущения. Чем больше внимания вы этому уделяете, тем лучше будет ваше понимание. Только после того, как вы поймете положение ци , ваш И сможет выработать стратегию. В цигун ваш ум, или И, должен генерировать идею (визуализировать ваше намерение), которая играет для ци роль приказа к выполнению определенного задания.