Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун

Тут можно читать онлайн Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Самосовершенствование, издательство София, год 1998. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    София
  • Год:
    1998
  • Город:
    Киев
  • ISBN:
    1-886969-35-3, 966-7319-26-1
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун краткое содержание

Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун - описание и краткое содержание, автор Ян Цзюньмин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
«Основы шаолиньского стиля “Белый Журавль”» — одна из последних книг Мастера Яна. В ней автор подводит итог своей тридцатипятилетней практики этого боевого искусства и собственных изысканий в области теории цигун. Это первая книга, переведенная на русский язык, в которой столь подробно разъясняется самая «эзотерическая» сторона китайских боевых искусств — теория и практика боевой силы цзинь, рождающейся в результате сочетания мышечной силы-ли и жизненной энергии ци.
«Белый Журавль», как он представлен Ян Цзюньмином, — это целостная система биоэнергетического тренинга. В основе системы лежит многоуровневая классификация методик по принципу Инь-Ян. Уникальные комплексы упражнений цигун и цзиньгун стиля байхэ предназначены как для специалистов по боевым искусствам, так и для поклонников восточных оздоровительных систем.

Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ян Цзюньмин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Вслед за Америкой и в Европе благодаря фильмам Брюса Ли также началось увлечение « кунфу ». К сожалению, с 1960 по 1980 гг. там практически не было традиционных китайских мастеров боевых искусств. Позднее, в начале 80-х, многие европейские мастера боевых искусств ездили в материковый Китай, на Тайвань и в Гонконг, пытаясь за краткое пребывание там познакомиться с искусством « кунфу ». После нескольких лет подобных тренировок они осознавали, что очень трудно понять глубинную сущность искусства, просто приезжая в Китай на несколько месяцев. Особенно сложная ситуация в то время сложилась в КНР. Сначала, в начале 90-х, там существенно изменился подход к тренировкам: от гимнастического ушу перешли к более традиционным методикам. Но потом, после многолетних попыток добиться признания ушу олимпийским видом спорта, Китаю было отказано в проведении летней Олимпиады на его территории. Государство стало значительно меньше заниматься развитием ушу , и теперь даже молодое поколение китайцев считает ушу чем-то старомодным, уделяя больше внимания западному, материалистическому, образу жизни и политическим реформам. Уровень боевых искусств опять существенно снизился.

В Америке, начиная с 1985 года, Джеффри Болт и многие другие мастера боевых искусств — такие, как Ник Грейснин, Пэт Райс, Сэм Мэзич и другие, — пытаются создать единое сообщество китайских боевых искусств и свести вместе мастеров боевых искусств из Китая, Тайваня, Гонконга и Индокитая, организовывая показательные выступления и дружеские поединки. Конечная цель этих попыток — объединение всех мастеров для повышения уровня существующих боевых искусств. После десяти лет усилий была основана Федерация Ушу-Кунфу США (USAWKF), и, хотя на пути объединения все еще имеются некоторые препятствия, я верю в успех этого начинания.

1-3. Общие сведения о китайских боевых искусствах

С целью прояснения некоторых важных концепций китайских боевых искусств, которые могут вызывать затруднения, в этом разделе будут объяснены различия между северными и южными, внутренними и внешними стилями. Надеюсь, что это улучшит ваше понимание китайских боевых искусств.

1. Северные и южные стили

В китайских боевых искусствах можно выделить северные и южные стили. Географически линия этого разделения проходит по реке Янцзы, или Чжанцзян, что значит «Длинная Река» (рис 1–3). Янцзы пересекает южный Китай с запада на восток.

Рис. 1–3. Реки Хуанхэи Янцзыв Китае.

Область к северу от Янцзы — это в основном обширные степи, нагорья и пустыни, поэтому здесь была распространена верховая езда. Северяне — более открытый народ по сравнению с южанами. Здесь выращивают пшеницу, ячмень, сою и сорго.

На юге больше лесов, гор и рек, климат там дождливый. Плотность населения на юге гораздо выше, чем на севере, в пищу обычно употребляют рис. Самое распространенное средство передвижения — лодка, поэтому и говорят: «На юге — лодки, на севере — лошади».

Длительное проживание в столь разных условиях обусловило то, что китайцы-северяне имеют больший средний рост, чем южане. Считается, что это вызвано разницей в питании. Кроме того, северяне привыкли к более открытому пространству. За тысячи лет развития боевых искусств у северян наметилась тенденция к совершенствованию техник боя на дальней дистанции, поэтому у них традиционно акцентирована работа ног. В южном Китае, где плотность населения выше и люди в среднем ниже ростом, все не так. Ввиду широкого распространения лодок, многие южные техники первоначально разрабатывались именно для боя на лодках. Так как это требовало устойчивости, общей чертой этих техник было прочное «укоренение» и упор на работу рук; высокие прыжки в южных стилях почти не встречаются.

Подведем итоги:

1. Северные китайцы обычно выше ростом, поэтому предпочитают вести бой на длинной или средней дистанции, тогда как южные китайцы ниже ростом и ведут бой в основном на средней и короткой дистанции.

2. В северных стилях акцент сделан на ударах ногами в бою на длинной дистанции, в то время как в южных техниках основное внимание уделяется работе рук, а удары ногами ограничены. Поэтому последователи китайских боевых искусств говорят: «На юге — кулаки, на севере — ноги».

3. Южане в тренировке уделяют внимание прочному корню , а северяне — движению и прыжкам. Северяне исторически были хорошими наездниками, и даже сейчас в северных стилях боевых искусств много техник, которые явно происходят от боевых приемов конных воинов. Южане же всегда готовили воинов к бою на лодках и в пешем строю в условиях ограниченного пространства.

4. Так как в южных стилях большее внимание уделяется работе рук, такие техники захвата, как циньна , здесь более развиты.

По берегам Желтой реки было создано много стилей, объединяющих в себе южные и северные характерные черты. Шаолиньский монастырь, например, расположен в провинции Хэнань, недалеко к югу от Желтой реки. На протяжении большей части его истории в Шаолине обучали бойцов как южным, так и северным стилям.

2. Внутренние и внешние стили

Прежде чем перейти к рассмотрению различий между внутренними и внешними стилями, необходимо сделать одно важное замечание: все китайские стили, как внутренние, так и внешние, происходят от единой основы — китайской культуры. Если же какой-либо стиль не разделяет эту основу, то он — не китайский. В мире существует множество народов и множество боевых стилей, каждый из которых основан на культуре того народа, где он возник. Поэтому, какой бы из китайских стилей мы ни рассматривали, он непременно будет содержать в себе и китайскую культуру, и наш национальный дух, и традиционное китайское знание, передаваемое из поколения в поколение на протяжении тысячелетий.

Мастера прошлого на основе опыта выделили три основных фактора, оказывающих решающее влияние на исход боя: скорость, сила и техника. Как правило, из них наиболее важна скорость, обладая которой легче поразить жизненно важные центры противника и отступить прежде, чем противник перейдет к контратаке. Даже если ваша физическая сила невелика и техника слаба, скорость оставляет вам хорошие шансы нанести серьезные повреждения противнику. Это объясняется тем, что на теле человека существует много жизненно важных областей — таких, как глаза, пах и горло, — для эффективной атаки которых не требуется большой силы.

Если у вас уже есть скорость, вам необходима сила. Без нее, даже если у вас есть и хорошая скорость, и техника, ваши атаки и оборона не будут полностью эффективными. Бывают случаи, когда люди, обладающие значительной физической силой, но не владеющие боевым искусством, одерживают победу в схватке над опытными, но слабыми физически мастерами боевых искусств. В конце концов, после того, как вы приобретете хорошую скорость и силу, а также разовьете технику и выработаете мудрую стратегию, победа, несомненно, будет принадлежать вам. Поэтому в китайских боевых искусствах повышение скорости, развитие силы и совершенствование техники являются тремя наиболее важными моментами. В любом стиле китайских боевых искусств тренировка скорости и силы считается залогом эффективности.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Ян Цзюньмин читать все книги автора по порядку

Ян Цзюньмин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун отзывы


Отзывы читателей о книге Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун, автор: Ян Цзюньмин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x