Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун

Тут можно читать онлайн Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Самосовершенствование, издательство София, год 1998. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    София
  • Год:
    1998
  • Город:
    Киев
  • ISBN:
    1-886969-35-3, 966-7319-26-1
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун краткое содержание

Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун - описание и краткое содержание, автор Ян Цзюньмин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
«Основы шаолиньского стиля “Белый Журавль”» — одна из последних книг Мастера Яна. В ней автор подводит итог своей тридцатипятилетней практики этого боевого искусства и собственных изысканий в области теории цигун. Это первая книга, переведенная на русский язык, в которой столь подробно разъясняется самая «эзотерическая» сторона китайских боевых искусств — теория и практика боевой силы цзинь, рождающейся в результате сочетания мышечной силы-ли и жизненной энергии ци.
«Белый Журавль», как он представлен Ян Цзюньмином, — это целостная система биоэнергетического тренинга. В основе системы лежит многоуровневая классификация методик по принципу Инь-Ян. Уникальные комплексы упражнений цигун и цзиньгун стиля байхэ предназначены как для специалистов по боевым искусствам, так и для поклонников восточных оздоровительных систем.

Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ян Цзюньмин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Каковы бы ни были техники некоторого стиля, все они должны следовать определенному набору основных принципов и правил. Например, все наступательные и оборонительные техники должны включать в себя эффективную защиту жизненно важных областей, таких, как глаза, горло и пах. Атакуя, вы должны поразить жизненно важные области противника, одновременно защищая свои.

То же самое можно отнести к тренировке силы и скорости. Хотя каждый стиль старается держать свои методы в секрете, все они обязательно следуют одним и тем же основным правилам. К примеру, развитие мышечной силы не должно происходить в ущерб скорости, а повышение скорости не должно уменьшать мышечную силу. И тому, и другому следует уделять одинаковое внимание. Наконец, методы, которые вы используете в ваших тренировках, должны соответствовать техникам, характерным для избранного вами стиля. В стилях Орла и Журавля, например, чрезвычайно важно делать упор на скорости и силе захвата.

В среде китайских воинов бытует поговорка: « Первое — храбрость; второе — сила; третье — гунфу ». В опасной ситуации важнейшим из факторов, определяющих ее исход, является храбрость. Если вы напуганы и взволнованы, вы не сможете проявить в действии ни скорость, ни силу, ни технику, какими бы замечательными они у вас ни были. Эта поговорка напоминает о том, что храбрость — самый важный фактор в бою.

Как упоминалось ранее, считается, что до династии Лян (502–555) в боевые искусства не входило изучение правильного использования ци для повышения скорости и увеличения силы. Мастера боевых искусств осознали возможности, которые открывает тренировка ци , только в более поздний период, после династии Лян, и вскоре практически во всех стилях этому стало уделяться наибольшее внимание. Поэтому мы рассмотрим данный вопрос с учетом этих двух исторических эпох — до и после династии Лян. Точкой разделения будут те годы династии Лян, когда в Китае проповедовал Да Мо (527–536).

Считается, что до Да Мо принципы и теория ци не использовались в боевых искусствах, хотя они были достаточно изучены и широко применялись в китайской медицине. Скорость, как и физическая сила, обычно развивалась только путем продолжительных тренировок. И хотя в них уже присутствовали элементы внутренней концентрации, следующий шаг — переход к развитию ци — еще не был сделан. Основное внимание уделялось развитию физической силы, поэтому все стили, относящиеся к этому периоду, классифицируются как внешние .

Как упоминалось выше, Да Мо написал два классических произведения — « Ицзинь-цзин » (« Книга об изменении мышц и сухожилий ») и « Сисуй-цзин » (« Книга о промывании костного и головного мозга »).

« Ицзинь-цзин » первоначально не был предназначен для боевых целей; тем не менее боевой цигун на его основе позволял значительно увеличить силу, став обязательной частью тренировок в Шаолиньском монастыре. Это произвело революционный эффект на китайские боевые искусства и дало им внутреннюю основу.

Со временем появилось несколько боевых стилей, в которых использовался принцип «мягкого» тела, в отличие от «жесткого», мускулистого тела, характерного для монахов Шаолиня. Эти новые стили основывались на той идее, что, поскольку ци (внутренняя энергия) является корнем и опорой физической силы, боец должен начинать именно с развития этого внутреннего корня. Только когда его ци развита, она может максимально наполнить энергией тело, давая возможность наиболее эффективно использовать физическую силу. Для того чтобы построить ци и обеспечить ее правильную циркуляцию в теле, тело нужно расслаблять, а сознание — концентрировать. Нам известны по меньшей мере два внутренних стиля, созданных в период 550–600 гг.: хоутянь-фа («Посленебесные техники») и сяоцзютянь («Малые Девять Небес»). Согласно некоторым документам, именно эти два стиля легли в основу тайцзи-цюаня, создание которого приписывается Чжан Саньфэну в поздний период династии Сун (ок. 1200 г.).

Итак, многочисленные и разнообразные боевые искусства делятся на внешние и внутренние стили. Во внешних стилях акцент делается на технике тренировок и развитии физической силы посредством практики одного из видов боевого цигун, а во внутренних стилях большее внимание уделяется накоплению ци . Фактически и внешние, и внутренние стили имеют боевой цигун-тренинг. Во внешних стилях на первом месте стоит развитие тела и жесткий цигун с постепенным переходом к более мягкому цигун, тогда как во внутренних стилях мягкий цигун практикуют вначале, а затем уже применяют накопленную ци в физических техниках.

Говорят так:

«Внешне тренируй сухожилия, кости и кожу; внутренне тренируй один глоток ци ».

Это означает, что, независимо от того, какому стилю вы обучаетесь — внешнему или внутреннему, — для максимального проявления силы необходима и внешняя, и внутренняя тренировка. Под «внешним» здесь понимается физическое тело, а под «внутренним» — циркуляция ци и накопление ее в теле, связанное с дыханием.

Есть еще такое изречение: « Внешние стили идут от твердого к мягкому, а внутренние — от мягкого к твердому. Пути разные, но конечная цель — одна и та же ». Другой вариант: « Внешние стили идут снаружи вовнутрь, а внутренние стили — изнутри наружу. Хотя используется разный подход, конечная цель — одна и та же ». И еще говорят: « Во внешних стилях на первом месте ли (мышечная сила), а на втором — ци , а во внутренних наоборот — сначала ци , а затем ли ».

Надеемся, что все вышесказанное позволило вам получить общее представление о том, чем различаются внешние и внутренние стили. Часто о том, относится ли стиль к внутренним или внешним, судят по тому, как в нем проявляется цзинь. Цзинь определяют как « ли и ци » (напоминаем, что ли — это мышечная сила). Цзинь имеет отношение к тому, насколько ци энергетизирует мышцы и как это проявляется вовне в виде силы. Мастера ушу говорят: «Внутренние стили мягки, как хлыст, жестко-мягкие стили (полувнешние, полувнутренние) подобны лозе, а внешние — подобны твердой палке». Если вас интересует эта довольно обширная тема, рекомендуем обратиться к книге д-ра Ян Цзюньмина « Тайцзи: теория и боевая сила » [11] Русский перевод готовится в издательстве «София». .

3. Боевая сила- цзинь

Тренировка цзинь — чрезвычайно важный элемент китайских боевых искусств, которому, однако, в западной литературе еще не было уделено достаточное внимание. Теоретически цзинь можно определить как « использование сосредоточенного ума для направления ци с целью энергетизации мышц и максимального проявления силы ». Итак, цзинь связана с тренировкой ума и ци . А это сфера цигун.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Ян Цзюньмин читать все книги автора по порядку

Ян Цзюньмин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун отзывы


Отзывы читателей о книге Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун, автор: Ян Цзюньмин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x