Ян Цзюньмин - Тайцзи: теория и боевая сила

Как и в случае с триграммами и техниками, мы будем рассматривать Пять Элементов и пять направлений только так, как они описаны у Чжан Саньфэна. Его схема показана на рисунке 1–7. Победа Воды над Огнем соотносится с победой Взгляда влево над Взглядом вправо. Это означает, что, если противник атакует вас справа, вы отклоняетесь влево, чтобы уйти от нападения, и в то же время получаете возможность атаковать слева его правый фланг. Огонь, побеждающий Металл, соответствует Взгляду вправо, отражающему фронтальную атаку. Это значит, что, если противник атакует вас с фронта, вы можете противостоять ему, «приклеившись» к его рукам и утянув его вправо, лишив подвижности. Победа Металла над Деревом соответствует победе Наступления над Отступлением. Это значит, что при отступлении противника вам нужно двигаться вперед и, используя Подбирание-Связывание и Прилипание-Следование, сопровождать его и активным действием лишить его подвижности. Преобладание Дерева над Землей сопоставляется с использованием Отступления для победы над Центральным Равновесием. Это относится к использованию при отступлении силы оттягивания назад для уничтожения устойчивости, или «укорененности», противника. Наконец, победа Земли над Водой означает победу Центрального Равновесия над Взглядом влево. То есть чтобы сопротивляться силе, пришедшей слева, следует обрести равновесие своего центра.

Как можно заметить, такое соотнесение пяти направлений с Пятью Элементами еще менее убедительно, чем соотнесение техник рук с триграммами. Возможно, мастера древности и не хотели, чтобы эти философские объяснения понимались слишком буквально. Если вы тренируетесь отвечать на определенную атаку всегда определенным образом, то лишаете себя тактической гибкости и становитесь уязвимым. Ключевым моментом, которому учит данная философия, является, видимо, то, что следует всегда сохранять подвижность и гибкость как в технике рук, так и в технике ног (перемещений). Существует множество вариантов ответа на любую атаку, и чем больше вы размышляете и исследуете их, тем раскрепощеннее становитесь. Различные интерпретации философии отражают разные точки зрения и предлагают практикующим различные способы тренинга. Философия призвана подавать вам идеи, но все идеи должны быть испытаны на практике. В конечном счете основой тайцзи-цюаня является не философия, но практический опыт.

Кроме «Тринадцати Позиций», тайцзи-цюань также иногда называют мянь-цюанем (Мягкой Последовательностью), потому что в тайцзи формы мягки и плавны, сознание спокойно, ци замкнута в круг, а цзинь текуча. Тайцзи-цюань еще называют чан-цюанем (Длинной Последовательностью). В « Теории тайцзи-цюаня » Чжан Саньфэна говорится:

Длинная Последовательность подобна большой реке и огромному океану: течет-разливается непрестанно.

Это означает, что при выполнении тайцзи формы перетекают одна в другую плавно и непрерывно. Течение ци также плавно и непрерывно.

Первоначально термин чан-цюань появился в Шаолиньском монастыре. Этот «Длинный Кулак», однако, так называется не из-за протяженности тренировочного комплекса движений, а потому, что это стиль рукопашного боя на длинных дистанциях.

Тайцзи-цюань развивается уже более семисот лет, но трудно точно сказать, из чего именно состоит это искусство. Его содержание изменялось от одного поколения к другому. Например, одно из поколений могло специализироваться на копье тайцзи и игнорировать другие аспекты искусства — такие, как владение мечом или саблей. Содержание тайцзи могло также меняться от учителя к учителю. Кто-то мог перенять у своего учителя исключительно искусство владения мечом — естественно, меч был единственным оружием, владению которым он сам мог учить. Некоторые мастера могут сосредоточиваться на различных частных принципах тренировочных методов в зависимости от своего опыта, темперамента или достижений. Другие создают собственные стили для новых видов оружия.

С начала XX столетия практика тайцзи с оружием все больше забывалась. Чаще всего преподавался лишь одиночный комплекс техник «для пустой руки». Много раз одиночный комплекс модифицировали, чтобы сделать его проще и короче и, таким образом, доступней большому числу людей. Хотя многие техники отбрасывались, комплексы тайцзи продолжают служить оздоровительным целям. Однако упрощенной формы будет недостаточно, если кто-либо заинтересуется более глубокими аспектами практики. Кроме того, часто игнорируется координация дыхания и циркуляции ци . Большинство людей в настоящее время практикует тайцзи, не изучая ни боевого применения движений и позиций, ни концепции цзинь , ни парных боевых комплексов, или спарринга тайцзи.

Комплексы для меча и сабли тайцзи, будучи очень красивыми, пользуются определенной популярностью в Соединенных Штатах, однако применение этих техник преподается редко. Тренировка укрепления и расширения ци , похоже, почти исчезла.

Практикующих же копье и шест тайцзи, а также цигун с шарами тайцзи и жезлом тайцзи вряд ли можно отыскать в этой стране. Причина понятна. Сегодня практикующие обычно ищут сравнительно быстрый и простой способ улучшения и поддержания своего здоровья. Очень немногие пожертвуют своим временем ради долгих и напряженных тренировок, необходимых для освоения других аспектов искусства. Вот почему как в Китае, так и в остальном мире, даже когда мастер способен обучать системе тайцзи в целом, он может быть не склонен передавать эти знания не оценившему искусство, легкомысленному новому поколению. Кажется весьма вероятным, что глубинные аспекты тайцзи-цюаня в ближайшем будущем будут совсем забыты.

Различные аспекты тайцзи-цюаня, пока еще вполне доступные для изучения, перечислены ниже:

I. Пустая Рука:

1. Одиночный комплекс

2. Применения одиночного комплекса

3. Быстрое выполнение одиночного комплекса

4. Неподвижная медитация

5. Тренировка циркуляции ци

6. Тренировка цзинь

7. Толкающие Руки и их применение

8. Боевой парный комплекс и изучение более глубоких боевых применений техник

9. Свободные Толкающие Руки и спарринг

II. Меч тайцзи:

1. Одиночный комплекс

2. Тренировка укрепления и расширения ци

3. Боевые применения

4. Боевой парный комплекс

5. Спарринг

III. Сабля Тайцзи:

1. Одиночный комплекс

2. Боевые применения

3. Боевой парный комплекс

4. Спарринг

IV. Копье и шест Тайцзи:

1. Индивидуальные боевые техники для копья и палки

2. Практика «липкого» копья и «липкого» шеста