Ян Цзюньмин - Тайцзи: теория и боевая сила

Что такое Тринадцать Позиций? Пэн (Отражение), Люй (Откатывание), Цзи (Нажимание), Ань (Толкание), Цай (Срывание), Ле (Раскалывание), Чжоу (Удар локтем), Као (Напор плечом) суть Восемь Триграмм. Цзиньбу (Наступление), Туйбу (Отступление), Цзогу (Взгляд влево), Юпань (Взгляд вправо), Чжундин (Центральное равновесие) суть Пять Элементов. Отражение, Откатывание, Нажимание и Толкание суть соответственно Цянь (Небо), Кунь (Земля), Кань (Вода) и Ли (Огонь) — Четыре Направления. Срывание, Раскалывание, Удар локтем и Напор плечом суть соответственно Сунь (Ветер), Чжэнь (Гром), Дуй (Озеро), Гэнь (Гора) — Четыре Угла. Наступление, Отступление, Взгляд влево, Взгляд вправо и Центральное равновесие суть Цзинь (Металл), Му (Дерево), Шуй (Вода), Хо (Огонь) и Ту (Земля). Все вместе они и составляют Тринадцать Позиций. (См. Приложение 1.) Объяснение Тринадцати Позиций можно также найти в песенном наставлении эпохи Цин (см. Приложение 13).

Восемь Ворот — это восемь базовых структур боевой силы- цзинь . Они соотносятся с направлениями в зависимости от того, куда перенаправляется сила противника. Отражение отбрасывает противника назад, в том направлении, из которого он атаковал. Откатывание уводит его дальше, чем он предполагал, по линии атаки. Раскалывание и напор плечом увлекают его вперед и отклоняют несколько в сторону. Срывание и удар локтем могут быть выполнены с целью перехватить противника в самый начальный момент движения и вывести его из равновесия в направлении, диагональном к тылу. Толкание и нажимание отклоняют силу противника и атакуют его под прямым углом.

Теория Пяти Шагов относится к стойкам, движениям ног и боевой стратегии. Она советует, как перемещаться, отвечая на атаку противника, и как проводить собственную атаку.

С древних времен многие мастера тайцзи пытались объяснять глубинные аспекты этих Тринадцати Позиций с помощью Восьми Триграмм и Пяти Элементов. Предлагались различные системы соответствий между Восемью Воротами и Восемью Триграммами, а также между Пятью Шагами и Пятью Элементами. К сожалению, ни одно из этих соответствий не выглядит совершенно обоснованным и лишенным противоречий. Автор не будет пытаться найти еще одно объяснение, которое тоже может оказаться неудовлетворительным. Однако чтобы помочь заинтересованным читателям в размышлениях над этой загадкой, мы представим несколько имеющихся в нашем распоряжении диаграмм и объяснение, считающееся наиболее правильным. Мы надеемся, что когда-нибудь некий знаток теории И-цзина и Багуа , который также будет опытным мастером тайцзи, сможет распутать этот клубок тайн.

Соотношение восьми базовых техник (Отражение, Откатывание, Нажимание, Толкание, Срывание, Раскалывание, Удар локтем и Напор плечом), Восьми Триграмм и символа Тайцзи показано на рисунке 1–4. Это классическая схема Чжан Саньфэна. Две альтернативные схемы показаны на рисунках 1–5 и 1–6.

Рис. 1–4. Направления восьми базовых техник.

Источник: Чжан Саньфэн.

Рис. 1–5. Направления Восьми базовых техник.

Источник: Douglas Wile (см. библиографию в конце главы).

Рис. 1–6. Направления восьми базовых техник.

Источник: J. J. Soong (см. библиографию в конце главы).

Ни одна из трех диаграмм не дает исчерпывающего описания отношений между восьмью «вратами» Багуа и восьмью техниками. Однако с позиции Инь и Ян всегда можно прийти к более или менее удовлетворительному объяснению. Мы будем использовать схему Чжан Саньфэна. В триграммах сплошная черта символизирует Инь , а разорванная — Ян . Поэтому, когда рядом располагаются две сплошные черты, это говорит о сильном Ян , если же рядом расположены три сплошные черты, это говорит об очень сильном Ян . Это же можно отнести и к Инь . Китайцы используют триграммы для анализа времен года, погоды и даже судеб людей и государств. Изначально использовались три черты, но, по мере углубления понимания взаимосвязей, триграммы стали использовать в парах, что позволило разделять и анализировать явления шестьюдесятью четырьмя различными способами. Эти 64 гексаграммы лежат в основе И-цзина, или Книги Перемен , оказавшей огромное влияние на китайскую культуру.

Из рисунка 1–4 можно сделать несколько выводов. Отражение выражено тремя сплошными чертами, что означает очень сильный Ян — означает силу, агрессию и нападение. Атака противника отбрасывается обратно, в том направлении, откуда она пришла. Откатывание выражено тремя разорванными чертами, что означает защиту, уход, отступление. Атака противника рассеивается, не находя цели. Срывание, Удар локтем и Толкание состоят из одной черты Инь и двух Ян , что показывает наличие нападения и некоторого количества защиты. Раскалывание, Напор плечом и Нажимание характеризуются двумя чертами Инь и одной Ян , из чего следует, что в данной стратегии боя оборона более важна, чем нападение.

Как и в случае с Восьмью Триграммами и восьмью техниками, различные источники предлагают различные варианты соответствия Пяти Элементов пяти «направлениям» (Наступление, Отступление, Взгляд влево, Взгляд вправо, Центральное Равновесие). И точно так же ни одно из объяснений не является исчерпывающим. Рисунок 1–7 показывает соответствия согласно Чжан Сань-фэну. На рисунках 1–8 и 1–9 показаны другие опубликованные интерпретации.

Рис. 1–7. Направления Пяти Элементов.

Источник: Чжан Саньфэн.

Рисунок 1–8. Направления Пяти Элементов.

Источник: Douglas Wile (см. библиографию в конце главы).

Рисунок 1–9. Направления Пяти Элементов.

Источник: J. J. Soong (см. библиографию в конце главы).

Прежде чем идти дальше, читателю, в первую очередь, следует узнать основные законы и взаимоотношения Пяти Элементов. Они показаны на рисунке 1-10.

Рисунок 1-10. Пять Элементов и циклы их взаимного порождения и разрушения.

Существуют два основных цикла взаимоотношений — порождение и разрушение. Вы видите, что Металл порождает Воду, Вода — Дерево, Дерево — Огонь, Огонь — Землю, а Земля — Металл. При этом Вода гасит Огонь, Огонь плавит Металл, Металл режет Дерево, Дерево покоряет Землю и, наконец, Земля побеждает Воду.