Ян Цзюньмин - Тайцзи: теория и боевая сила

Тут можно читать онлайн Ян Цзюньмин - Тайцзи: теория и боевая сила - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Самосовершенствование, издательство София; ИД Гелиос, год 2002. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Ян Цзюньмин - Тайцзи: теория и боевая сила краткое содержание

Тайцзи: теория и боевая сила - описание и краткое содержание, автор Ян Цзюньмин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Это книга для тех, кто занимается тайцзи не только как оздоровительной гимнастикой, а и как боевым искусством. Об особой «боевой силе» (цзинь) обычно лишь вскользь упоминается в литературе по ушу (гунфу). Мастер Ян Цзюньмин, автор серии бестселлеров о китайских боевых искусствах и цигун, написал ПЕРВУЮ на западных языках книгу, полностью посвященную этому секретному разделу тайцзи.
В учебнике Ян Цзюньмина вы найдете полную классификацию всех видов цзинь, подробные наставления по их отработке и боевому применению, а также историю и общую теорию тайцзи-цюаня и тайцзи-цигун и комментированные переводы важнейших старинных песенных наставлений по тайцзи (с оригинальными китайскими текстами). Эта книга Мастера Яна, как и все его работы, снабжена многочисленными схемами и фотографиями. Приводится иероглифическое написание важнейших терминов. Не для начинающих.

Тайцзи: теория и боевая сила - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Тайцзи: теория и боевая сила - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ян Цзюньмин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

И сегодня есть люди, которые изучают и практикуют глубинные аспекты тайцзи-цюаня под руководством квалифицированных специалистов или при помощи хороших пособий. Возникает множество вопросов: Какой из стилей тайцзи-цюаня лучше всех? Как определить уровень компетентности инструктора тайцзи? Какие стили можно эффективно применять? Как генерировать ци ? Как согласовывать дыхание с циркуляцией ци ? Как использовать ци для самозащиты? Что такое сила-цзинь и каковы ее разновидности? Как правильно тренировать цзинь ? Чем стратегия тайцзи отличается от стратегий других стилей? Всеми этими вопросами люди задаются даже в самом Китае.

Данная книга будет описывать глубинные аспекты тренинга тайцзи, и написана она в основном для тех, кто занимается тайцзи уже несколько лет. Начинающим изучать тайцзи следует также обратиться к таким книгам автора, как « Тайцзи-цюань: классический стиль Ян » и « Корни китайского цигун ».

1-2. Общая история тайцзи-цюаня

Многие люди изучили тайцзи-цюань стиля Ян, но мало кто понимает его историю и вариации. Часто бывает так, что человек, изучивший стиль Ян, видит форму тайцзи, которая тоже называется стилем Ян, но выглядит совершенно отлично от того, чему учился он. Тогда начинают спорить о том, у кого «правильный» стиль Ян. Знание истории поможет преодолевать такие недоразумения.

Считается, что тайцзи-цюань был создан Чжан Саньфэном в эпоху Сун, около 1101 г. Известно также, что техники и формы, основанные на тех же базовых принципах, уже использовались во времена династии Лян (502–557) и преподавались такими мастерами, как Хань Гуньюэ, Чэн Линси и Чэн Би. Позднее, в династию Тан (618–907), Сюй Сюаньпин, Ли Даоцзы и Инь Лихэн преподавали схожие боевые техники. Из этих систем наиболее известны «Тридцать Семь Поз» (саньшици ши) [1] Приписываются Сюй Сюаньпину . , «Посленебесные Техники» ( хоутянь-фа ) и «Малые Девять Небес» ( сяо цзю тянь ) [2] Приписываются Хань Гуньюэ . . Достоверность этих сведений подлежит сомнению, поэтому в действительности мы не знаем точно, кто и когда создал тайцзи-цюань. Так как о Чжан Саньфэне имеется больше исторических свидетельств, чаще всего создание тайцзи-цюаня приписывается именно ему.

В историческом документе « Нань лэй цзи ван чжэн нань му чжи мин » содержатся следующие сведения:

Сунский Чжан Саньфэн был даосом с Уданских гор. Император Хуэй-цзун призвал его, но дорога была перекрыта и он не смог прийти. Ночью Хуэй-цзуну приснилось, что император Юань (основатель династии Цзинь) обучает его кулачному бою. На заре он собственноручно убил сотню врагов.

Упоминание о Чжан Саньфэне также встречается в минской летописи « Мин ши фан цзи чжуань »:

Чжан Саньфэн, из округа Ляодуньи, он же Цюань И. (Настоящее) имя — Цзюньбао. Саньфэн — его прозвище. За свою неопрятность был также прозван Чжан Лата (Чжан Неряха). Он был высокий и большой, походил на черепаху со спиной журавля. Большие глаза и круглые уши. Борода длинная, как бунчук. Носил одну монашескую робу, зимой и летом. Мог съесть в один присест бочонок еды, а мог обходиться без пищи несколько дней или месяцев. Мог путешествовать на тысячу миль. Любил подшучивать над людьми, вел себя так, словно вокруг никого не было. Часто ходил в Удан со своими учениками. Построил простую хижину и жил в ней. В двадцать четвертый год правления под девизом Хуньу (ок. 1399) минский император Тай-цзу прослышал о нем и отправил за ним посланника, но его так и не смогли разыскать.

Также существует запись в другом минском документе, « Мин лан ин ци сю лэй гао »:

Чжан-Бессмертный, по имени Цзюньбао, известен также под прозвищами Цюань И, Сюань Сюань и Чжан Лата. В третий год правления под девизом Тяныпунь (ок. 1460) он встретился с минским императором Ин-цзуном.

Был нарисован портрет. Борода и усы прямые, волосы на затылке собраны в пучок. Багровое лицо и большой живот, в руке — бамбуковая шляпа. В верхней части портрета была сделана подпись императора, в которой Чжан назван «Истинным даосом, достигшим четкого различения и ясного понимания» (см. рис. 1–1).

Рис 11 Чжан Саньфэн Эта запись внушает некоторые сомнения Если она - фото 4

Рис. 1–1. Чжан Саньфэн.

Эта запись внушает некоторые сомнения. Если она передает истину, то Чжан Саньфэну на тот момент должно было быть никак не меньше пятисот лет. В некоторых документах утверждается, что Чжан Саньфэн перенял свое мастерство у даоса Фэн Июаня. В других говорится, что Чжан Саньфэн был отшельником и создал свой тайцзи-цюань, случайно оказавшись свидетелем поединка змеи и сороки и пережив внезапное озарение.

Последователями Чжан Саньфэна были шаньсийский Ван Цзун, Чэнь Тунчжоу из округа Вэнь, хайяньский Чжан Сунси, сыминский Е Цзимэй, Ван Цзуньюэ из Шанью и хэбэйский Цзян Фа. Техники тайцзи-цюаня передавались из поколения в поколение, разделившись на два основных стиля — Южный и Северный. Позже Цзян Фа передал свое искусство клану Чэнь, обитавшему в деревне Чэньцзягоу (округ Хуайцин, провинция Хэнань). Там тайцзи-цюань передавался еще четырнадцать поколений и разделился на Старый и Новый стили. Хранителем Старого стиля стал Чэнь Чансин, Новый же стиль был создан Чэнь Юбэнем.

Чэнь Чансин затем передал Старый стиль своему сыну, Чэнь Гэньюню, и родственникам: Чэнь Хуайюаню и Чэнь Хуамэю. Он обучил тайцзи-цюаню и двух человек «со стороны»: Ян Лучаня и Ли Бокуя (оба были из провинции Хэбэй). Этот Старый стиль получил название «Старая Форма Тринадцати Позиций» ( шисань ши лао цзя ). Позже Ян Лучань передал ее своим сыновьям, Ян Баньхоу и Ян Цзяньхоу. Ян Цзяньхоу, в свою очередь, передал искусство своим сыновьям, Ян Шаохоу и Ян Чэнфу.

Эту ветвь тайцзи-цюаня обычно называют стилем Ян. У Цюанью, ученик Ян Баньхоу, основал знаменитый стиль У ( ).

Чэнь Юбэнь передал свой Новый стиль Чэнь Цинпину, который создал стиль тайцзи-цюаня под названием Чжаобао. У Юйсян (Юйжан), обучавшийся Старому стилю у Ян Лучаня и Новому стилю у Чэнь Цинпина, создал свой собственный стиль У ( картинка 5).

Ли Июй изучил этот стиль У и создал стиль Ли. Хао Вэйчжэнь, овладев стилем Ли, создал стиль Хао.

Сунь Лутан изучил стиль Хао и создал стиль Сунь.

Все упомянутые стили широко распространены в Китае и Юго-Восточной Азии. И самым популярным из них стал стиль Ян. В следующем разделе мы поговорим об истории этого стиля.

1-3. История стиля Ян

История стиля Ян начинается с Ян Лучаня (1799–1872). Он родился в уезде Юнняньсянь (провинция Хэбэй). Еще молодым отправился в Чэньцзягоу, что в провинции Хэнань, чтобы изучать тайцзи-цюань под руководством Чэнь Чансина. В то время у Чэнь Чансина было очень мало учеников, которые не являлись членами клана Чэнь. Ян был таким чужаком, и к нему относились крайне пристрастно, но он оставался стойким и упорным в своей практике.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Ян Цзюньмин читать все книги автора по порядку

Ян Цзюньмин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Тайцзи: теория и боевая сила отзывы


Отзывы читателей о книге Тайцзи: теория и боевая сила, автор: Ян Цзюньмин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x