Чжень-гун - Внутренние энергии в тайцзы-цюане

В школе шаолиньского бокса сила разделяется на вертикальную, горизонтальную, осязаемую и неосязаемую . Вертикальная сила заметна глазу, а горизонтальная невидима; неосязаемая сила грубая и жесткая, а осязаемая обладает мягкостью.

Те, кто мало знаком с искусствами цюань , в основном полагаются на вертикальную и неосязаемую составляющие силы. Обладающие знанием рассчитывают на горизонтальную и осязаемую части, ибо последние непосредственно связаны с энергиями тайцзи-цюань. Тем не менее даже в последних названных видах энергии существуют дальнейшие подвиды: это рубящая энергия, энергия опыта, падающая энергия и энергия удержания . И здесь опять стоит упомянуть, что начинающие в основном полагаются на рубящую и падающую энергии.

Рубящая энергия в основном вертикального типа; ее трудно поднимать и опускать.

Энергия опыта (весьма ограниченный вид внутренней энергии) является неодушевленной; ее трудно изменить или противодействовать ей.

Падающая энергия ассоциируется с поспешностью, поэтому к ней трудно присоединиться или отделиться от нее.

Все это — отчасти искусственные виды энергии, они поверхностны и не свидетельствуют о большой искусности. На этом этапе высшими качествами отличаются навыки энергии удержания, которые включают в себя подвижность и настороженность.

Впервые столкнувшись с необходимостью высвобождения энергии, вы почувствуете потребность привыкнуть к странному физическому ощущению отсутствия энергии внутри собственного тела. Это ощущение возникает перед нанесением удара противнику и после него. Правильно атаковать противника можно лишь в определенное мгновение, когда стремление сделать это максимально.

Все должно происходить быстро, подобно вспышке молнии или электрическому разряду. Сразу же после высвобождения энергии необходимо втянуть внутрь себя ее остатки, чтобы вновь собрать достаточное количество ци, сохранить дух и не допустить перерасхода внешней (мускульной) силы.

Энергия ян основывается на сжимании мускулов вокруг костей; энергия инь напоминает сильный порыв ветра с далеких полей, который овевает вас. Согласно теории кунг-фу шаолиньской школы бокса, энергия ян является главной движущей силой.

В противоположность этим взглядам, тайцзи-цюань полагается в основном на те формы энергии, которые требуют опыта и искусства, на энергию инь; в тайцзи-цюань внешняя мускульная сила не имеет никакой ценности. Тот, кто полагается на грубую силу мышц, верит, что чем больше он будет сосредоточиваться на ней, тем более значительной она станет. Ценители же умелой и искусной энергии знают, что эффективность ее использования зависит от умения вырабатывать энергию и обращаться с ней. В тайцзи-цюань существует множество подвидов энергии, таких, как:

• энергия чжань-нян (привлечение и удержание)

• энергия дин (слушание)

• энергия дун (интерпретация)

• энергия цзоу (прием)

• энергия хуа (нейтрализация)

• энергия цзе (занимание)

• энергия фа (высвобождение)

• энергия инь (увлечение)

• энергия ти (поднимание)

• энергия чжэнь (погружение)

• энергия на (схватывание)

• энергия гай (открывание)

• энергия хэ (закрывание)

• энергия бо (рассредоточение)

• энергия пэн (отражение)

• энергия лю (перекат назад)

• энергия ци (надавливание)

• энергия ань (толчок)

• энергия цай ( подтягивание)

• энергия ле (разделение)

• энергия чжоу (удар локтем)

• энергия гао (удар плечом)

• энергия цзу (скручивание)*

• энергия шуань (разрушение)*

• энергия цюань (схватывание)*

• энергия цзюань (сверление)

• энергия цзе (перехватывание)

• энергия лэн (замораживание)*

• энергия дуань (прерывание)

• энергия цунь (дюйм)*

• энергия фэнь (разделение)*

• энергия доу-цзяо (шатающаяся проволока)*

• энергия доу-соу (игривое потряхивание)*

• энергия цзе-де (складывание)*

• энергия цзя (вытирание)*

• энергия пи (снимание кожуры)*

• энергия сюй (обманная)*

• энергия линь (приближение)* [4].

Итак, в рамках искусства цюань существует множество видов энергии: привлечение и удерживание, слушание, превращение и т. д.

Постарайтесь получше усвоить характеристики каждого из видов, в совершенстве овладеть ими. Полностью интегрировав эти виды энергии внутри своего тела, вы в полной мере осознаете ошеломляющее таинство тайцзи-цюань.

Хотя и говорится, что «тайцзи-цюань — это самое великое и самое лучшее средство самосовершенствования», одного этого утверждения вряд ли достаточно для простой оценки намерения разума без учета важности энергии. Все дело в том, что начинающим приходится совершенствоваться в тайцзи-цюань постепенно, шаг за шагом. Эта постепенность и является той дверью, через которую в конечном итоге можно попасть внутрь дома.

Для развития способности вырабатывать энергию и управлять ею вам необходимо прикладывать вполне определенные усилия. Не понимая, каким образом можно использовать энергию, вы вряд ли овладеете искусством мобилизации энергии ци внутри своего тела. А если вы не уверены в способах использования ци — тогда результатом будет полнейшее неведение относительно истинного значения намерения разума и связи последнего со всей системой тайцзи-цюань.

Недаром говорится, что «для того чтобы достичь вершины, необходимо начать путь у подножия»; и еще: «прежде чем оказаться в далеких краях, надо вначале освоить округу».

Чтобы осознать истинный смысл использования энергии, необходимо постоянно выполнять начальные элементы, фундаментальные принципы тайцзи-цюань. Таким образом, настоящая книга представляет собой собрание основных положений в сочетании с анализом и детальными иллюстрациями, причем все это посвящено одному-единственному специфическому понятию — энергии. Это сделано для того, чтобы начинающие могли самостоятельно изучить энергетические аспекты. По этой же причине здесь также приведены объяснения по каждому типу энергии.

От рассмотрения энергии привлечения и удержания [5]отказаться [6]не так-то просто; ведь она является своеобразным показателем успеха в занятиях тайцзи-цюань. Основываясь на нэй-цзинь [7], она вырабатывается при выполнении туй-шоу [8].