Ян Цзюньмин - Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция

Самым существенным фактором для успешной практики является тренировка ощущения. Высокая чувствительность обеспечивает надежный контакт между телом и духом . Она связывает с подсознательным умом и поднимает уровень духа.

Когда-то давно в Корее правил мудрый император. У него был пятнадцатилетний сын, который беззаботно жил во дворце, окруженный вниманием многочисленных слуг. Это беспокоило императора. Он сомневался, что из сына вырастет достойный правитель, заботящийся о своем народе. Поэтому император вызвал к себе старца мудреца, жившего в дремучем лесу.

Явившийся во дворец старец пообещал научить наследника быть мудрым и добрым правителем и взял его с собой в лес. По прибытии туда он научил юношу, как выживать в лесу, добывать и готовить пищу. После чего оставил его там одного, но пообещал через год вернуться.

Спустя год, когда старик вернулся, он спросил принца, что тот думает о лесе. Наследник ответил: «Меня от него тошнит. Я ненавижу это место. Мне нужны слуги. Отведи меня домой». «Очень хорошо, — сказал мудрец. — Отличное начало, но этого недостаточно. Подожди, пожалуйста, еще год, и я снова вернусь к тебе». После чего он удалился.

Прошел еще один год, и старец вернулся в лес с тем же вопросом. На этот раз принц ответил: «Я вижу птиц и деревья, цветы и животных». Его ум начал благосклонно принимать непосредственное окружение, и он распознал свою роль в лесу. Мудрец был удовлетворен. Он сказал: «Прекрасно, но мы еще не закончили, тебе придется остаться здесь еще на один год». Наследник не возражал.

Когда через год старик вернулся и снова спросил юношу о лесе, тот ответил: «Я чувствую птиц, деревья, рыб, животных и множество окружающих меня вещей». На этот раз мудрец был очень доволен и сказал: «Сейчас я уже могу отвести тебя домой. Если ты способен ощущать происходящее рядом, значит, сумеешь позаботиться о чувствах других людей и станешь хорошим правителем». После чего он отвел принца во дворец.

Делая что-нибудь, необходимо проникнуться выполняемым и прочувствовать его. Только тогда можно говорить о понимании задачи. Без такого глубокого осознания и постижения то, чем вы занимаетесь, будет поверхностным и утратит свою сущность.

В этой главе мы наконец подходим к ключевым моментам практики. В разделах с 6–2 по 6–6 обсуждаются методы регуляции тела, дыхания, ума, ци и духа в медитации Малой Циркуляции. Поскольку одним из ключей к успеху является Изначальная сущность ( юань цзин ), в разделе 6–7 рассматривается концепция ее регуляции. После чего в разделе 6–8 обобщается способ выхода из глубокой медитации. И в завершение в разделе 6–9 мы обсудим использование медитации для самолечения.

Первый шаг заключается в тридцатиминутном пребывании в положении сидя. Поза должна быть естественной и удобной. Если же вы не можете так долго находиться без движения, у вас будут трудности с управлением ци . Во время циркуляции ци по Малому Кругу ум должен быть умиротворенным и сосредоточенным. Неправильная поза беспокоит его и вызывает рассеянность. Поэтому вначале необходимо научиться правильно и терпеливо сидеть. Очень важно эмоционально и ментально настроиться на медитацию. Тело регулируется для достижения естественного ощущения полной расслабленности и комфорта, позволяющего уму сосредоточиться на выполнении других задач. Начинайте с пяти минут и постепенно увеличивайте время нахождения в положении сидя.

Туловище

Правильное положение туловища имеет важное значение для равновесия и расслабленности всего тела. Только в этом случае возможна естественная, равномерная и без застоев циркуляция ци , а также свободное управление ци с помощью И .

То же самое касается шеи и головы. Для свободного доступа крови и ци к головному мозгу шея должна быть расслабленной. Она выступает местом соединения, в котором происходит обмен кровью и ци между головой и туловищем. Когда шея расслаблена, головной мозг получает достаточное количество питания. Положение головы также не должно вызывать ощущения неудобства. Вначале расслабьте ум, после чего может расслабиться и голова.

Во время медитации держите туловище прямо, а голова должна быть как будто подвешенной над ним. Нельзя наклоняться вперед, назад или в сторону. При неправильной позе напрягается туловище и рассеивается внимание. В особенности это касается начинающих. Они часто наклоняются вперед и засыпают. В результате блокируется циркуляция ци и появляются боли в пояснице. Нельзя напрягать туловище, удерживая его в положении прямо. Чтобы ци циркулировала равномерно, оно должно быть расслабленным.

Некоторое время поупражняйтесь на подушке для медитации (рис. 6–1).

Рисунок 6–1. Поза для медитации в положении сидя

При появлении напряженности туловища, особенно в пояснице, попробуйте сидение со спинкой, поддерживающей спину (рис. 6–2).

Рисунок 6–2. Медитация в положении сидя на сидении для рыбной ловли

Можно также сидеть на кресле или диване. Они обеспечивают хорошую опору, не ограничивают поток ци и не настолько удобны, Цигун для накопления энергии чтобы позволить заснуть. Если вы устали, просто направьте ци к Истинному Нижнему Даньтяню и вздремните (рис. 6–3). Не принуждайте себя заниматься усилием воли. Это принесет больше вреда, чем пользы.

Рисунок 6–3. Медитация сидя на кресле

Руки

Руки должны естественно и удобно покоиться на ногах перед животом. Не имеет значения, какая из них будет сверху. Некоторые учителя цигун утверждают, что у мужчин сверху должна быть правая рука, а у женщин — левая. Однако здесь важнее всего ощущение равновесия. Имеются некоторые отличия как в циркуляции ци в левой и правой частях тела, так и в их анатомическом строении. Слева расположены сердце и селезенка, а справа находится печень. Руки, ноги и ступни также имеют неодинаковую длину. Вследствие такого дисбаланса отсутствует и равновесие в циркуляции ци . Координация тела и ума осуществляется с учетом этого дисбаланса ци . Если левшу насильно заставлять переключиться на использование правой руки, у него развивается эмоциональное и ментальное расстройство. В результате таких действий у детей часто начинается заикание.

Расположение рук перед нижней частью живота называется во гу , что означает «держать» и «укреплять». В « Даодэцзине », в главе 55, сказано: «Когда кости мягкие, а сухожилия слабые, тогда во гу ». В случае плохого здоровья в первую очередь необходимо накопить богатый запас ци в Истинном Нижнем Даньтяне. Во гу помогает сосредоточить на нем ум. В результате ци не уходит оттуда, сохраняется и аккумулируется.