Ян Цзюньмин - Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

Сю ци:«Совершенствование ци ». Это совершенствование предполагает защиту, поддержку и очищение. Буддийская практика цигуна.

Сю шэнь: «Совершенствование физического тела». Это совершенствование предполагает защиту, поддержку и очищение. Буддийская практика цигуна.

Сюань гуань: «Магические Ворота». В практике цигуна — ключевые точки на маршрутах движения ци .

Сун ган: «Расслабление ануса».

Су вэнь:очень древний трактат по медицине.

Сы да цзе кун:«Четыре Больших — Пусты». Стадия буддийской практики, на которой в разуме отсутствуют все четыре элемента (Земля, Вода, Огонь и Воздух), то есть человек становится совершенно равнодушным к мирским искушениям.

Тайцзи-цюань: «Кулак Великого Предела». Внутреннее боевое искусство.

Тянь чи: «Небесный Пруд». Место под языком, где вырабатывается слюна.

Те бу шань: «Железная Рубашка». Практика гунфу , укрепляющая тело внешне и внутренне.

Ти си: «телесное или кожное дыхание». В цигуне: обмен ци с окружающей средой через кожу.

Туйна: «толкание и хватание». Вид массажа, используемый для лечения внешних повреждений и многих болезней.

Тяо синь: «регулирование эмоционального ума».

Тяо шэнь: «регулирование тела».

Тяо си: «регулирование дыхания».

У: полдень.

Уданшань: горы в китайской провинции Хубэй.

У ци чао юань: «пять ци возвращаются к своему истоку». Цель цигуна в отношении ци пяти органов Инь заключается в сохранении правильного (исходного) уровня этих ци .

У синь: «Пять центров». Лицо, полости лаогун в ладонях и полости юнцюань на ступнях.

У-щы: время от полудня до полуночи.

Фаньху си: «Обратное дыхание». То же, что «даосское дыхание».

Фэнь суй сюйкунг:«Сокрушение Пустоты». Один из процессов даосской практики, целью которого является просветление. При этом разрушается иллюзия, связующая физический мир и духовный план.

Фу си:«кожное дыхание». Одна из дыхательных практик нэйдань-цигуна .

Фу ци:«подчинение ци ». Подчинение означает контроль и управление.

Хань Фэнь Лoy:«Благоухающая Башня». Считается, что так называлось некое даосское общество.

Хуантин:«Желтый двор». В даосском цигуне — место в центре тела, где для сотворения духовного зародыша смешиваются Огненная ци к Водная ци .

Хэн мо: «Цилиндрический жернов». Термин сисуй-цзина, обозначающий пенис.

Хоутянь-фа:«Посленебесные техники». Внутренний стиль боевого цигуна, который, как считается, возник примерно в шестом веке.

Хуань щин бу нао:«возвращение семени- цзин для питания головного мозга». Даосская практика цигуна, во время которой ци , полученная преобразованием цзин , направляется к головному мозгу и подпитывает его.

Цзай цзе пай:«Направление Посадки и Прививания». Школа даосского цигуна.

Цзин:Семя, Сущность, Эссенция. Наиболее очищенная часть чего-либо.

Цзин-ци: Ци , полученная в результате преобразования изначального цзин .

Цзин-шэнь: семя-дух. Часто переводится как «дух жизненной силы». Поднятый дух (поднятый благодаря ци , полученной в результате преобразования цзин ), который сдерживается влиянием И .

Цзинь: в китайских боевых искусствах — сила, исходящая от мышц, наполненных энергией ци и реализовавших свои потенциальные возможности.

Цзы:полночь.

Цзы-у:время от полуночи до полудня.

Цзиньдань да дао: «Большой Путь Золотого Эликсира». Основная даосская практика цигуна; во время тренировки вырабатывается Эликсир, который затем используется для продления жизни.

Цзинь чжун чжао: «Покров Золотого Колокола». Одна из практик Железной Рубашки.

Ци:общее определение ци : универсальная энергия, включающая тепло, свет и электромагнитную энергию. Более узкое определение ци связано с циркуляцией энергии в организме человека или животного.

Цигун: Гун является сокращением от гунфу («энергия-время»). Таким образом, слово «цигун» обозначает теории и практики, связанные с ци .

Ци шу: «количество ци ». Когда объем ци можно оценить, это означает, что он ограничен и, следовательно, жизнь человека приближается к концу.

Ци цин лю юй: «семь страстей и шесть желаний». К семи страстям относятся счастье, гнев, печаль, радость, любовь, ненависть и вожделение. Шесть желаний представляют собой чувственные удовольствия, связанные с глазами, ушами, носом, языком, телом и разумом.

Ци хо: «зажигание огня». Момент начала накопления ци в Даньтяне .

Цзин:«каналы» ци . Двенадцать «рек», связанных с органами тела, благодаря которым в организме циркулирует ци .

Цзин сю пай: «Школа Спокойного Совершенствования», одно из направлений даосского цигуна.

Цицзин ба май: «чудесные сосуды». Восемь сосудов, хранящих ци и регулирующих ее уровень в основных каналах ци .

Цзю нянь мянь би: «Девять лет лицом к стене». Последняя стадия практики сисуй-цзина , ведущая к просветлению, или «буддовости».

Чань:китайская школа махаянского направления в буддизме, которая придерживается точки зрения, что просветления можно достичь путем медитации, самосозерцания и интуиции. В Японии чань произносится как «дзэн».

Чань-цзун ни цзу: Семь Основоположников школы чань (дзэн). Во времена династии Тан к Шести Основоположникам чань был добавлен Шэньхуэй, который стал Седьмым Основоположником.

Чань-цзун лю цзу: Шесть Основоположников школы чань (дзэн): Да Мо, Хуэйкэ, Сэнцань, Даосинь, Хунжэнь и Хуэйнэн.

Чжэнху си: «обычное дыхание». Часто называется «буддийским дыханием».

Чжу лунь: «Жемчужные Колеса». Яички.

Чунмай: «Поддерживающий Сосуд». Один из восьми чудесных сосудов.

Чоу би нан: «Зловонный кожаный мешок». Презрительное выражение буддистов, означающее физическое тело. Они считают, что физическое тело предоставлено человеку лишь для временного использования как помощь в духовном совершенствовании.

Чу:деревянная палка, применявшаяся для отделения мякины от зерна.

Шаолинь:буддийский храм и монастырь в провинции Хэнань, прославившийся своими боевыми искусствами.

Шоу ши фань тин: «втянуть взгляд и слушать внутри». Первый шаг в процессе медитации, когда человек обращает внимание внутрь и отстраняется от восприятия внешнего мира.