Ян Цзюньмин - Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

Шуан сю:«Двойное Совершенствование». Метод практики цигуна, представляющий собой обмен ци с партнером с целью уравновешивания ци обоих.

Шу:провинция Сычуань.

Ши юэ хуа тай:«Десять месяцев вынашивания плода». Стадия даосского цигуна, во время которой подпитывается духовный зародыш.

Шэнь: «дух». Считается, что его обителью является верхний Даньтянь («третий глаз»).

Шэнбин: монахи-солдаты. Во времена династии Тан монастырь Шаолинь был единственным монастырем, которому император позволил обладать собственной полной системой боевой подготовки.

Шэнь ци с ян хэ: «Соединение шэнь и ци». Последняя стадия регулирования шэнь .

Шэнь гу: «долина духа». Желоб, образованный двумя полушариями мозга; у выхода из этой «долины» расположен верхний Даньтянь.

Шэнь ин: «духовный младенец».

Шэнь цзяо: «духовная связь».

Шэнь си сян и: «шэнь и дыхание поддерживают друг друга».

Шэнь тай: «духовный зародыш». Также называется лин тай .

Шэн тай: «святой зародыш». Синоним духовного зародыша.

Шэ цзин: «поглощение Эссенции». Поглощение Эссенций ( ци ) природных объектов, например Солнца, Луны, пищи и воздуха.

Эмэйшань:горы в провинции Сычуань; в этом районе возникло множество стилей боевых искусств.

Юань ци: «изначальная ци ». Создается из изначального семени- цзин , унаследованного от родителей.

Юань цяо:«изначальная ключевая точка». Ключевой момент практики.

Юань цзин: «изначальное семя- цзин ». Фундаментальная, изначальная субстанция, наследуемая от родителей. Она может преобразовываться в изначальную ци .

Юань шэнь: «изначальный дух». Дух, которым мы обладаем от рождения.

Юй цзинь: «Нефритовая Подушка». Одни из трех ворот, используемых в практике «Малой циркуляции».

Ян: В китайской философии: активное, положительное, мужское начало. В китайской медицине Ян означает чрезмерное, сверхактивное, перегретое.

Янцяо май: Пяточный Ян-Сосуд. Один из восьми чудесных сосудов.

Янвэй май:Сосуд «Хранитель Ян». Один из восьми чудесных сосудов.

Ян шэнь: «вскармливание духа».

В соавторстве с Джеффри Болтом .

В соавторстве с Джеффри Болтом .

В конце 1996 г. вышло новое, переработанное издание под названием Тайцзи: теория и боевая сила .

В конце 1996 г. вышло новое, переработанное издание под названием Тайцзи-цюань: боевые применения.

В настоящее время издательство «София» готовит эту книгу к публикации. — Прим. ред .

В соавторстве с Лян Шоуюем . (Эта книга будет издана «Софией» в 1997 году.)

В 1996 г. переиздана под названием Артрит: китайские методы его лечения и профилактики.

В соавторстве с Лян Шоуюем и У Вэньцином («София», Киев, 1997 г.)

«София», Киев, 1995 г.

Китайский цигун-массаж (1992).

В данное время эта книга готовится к печати в изд. «София» и будет опубликована через месяц после выхода данной книги.

Исторически сложилось так, что названиями трактатов, приписываемых Да Мо , стали обозначать и сами описываемые в них практики. Чтобы не путать первые со вторыми, мы будем названия книг писать с заглавной буквы, а названия систем цигуна — со строчной.

Кит. цзин .

Кит. май .

Кит. даньцзя .

Кит. ло .

В китайском учении о воинской морали ( удэ ) одни качества относятся к «морали деяния» и эмоциональной сфере, а другие — к «морали ума» и ментальной сфере.

Права на перевод и публикацию этой книги на русском языке, очевидно, будут принадлежать «Софии». — Прим. ред.

Да Мо — сокращенное Пу Ти Да Мо , что, в свою очередь, является китайской передачей санскр. имени Бодхидхарма .

«Совершенствование» (кит. сю ) — одно из ключевых понятий китайской религиозной терминологии. Оно означает приведение в порядок, исправление, украшение, культивирование чего-либо.

См. об этом: Е. Торчинов, Даосизм , Спб, «Андреев и сыновья», 1993.

Автор излагает предельно упрощенную версию истории введения буддизма в Китае, но, поскольку эта история во всех своих версиях сильно мифологизирована, истину установить уже достаточно сложно. Это примечание справедливо и для последующего жизнеописания Да Мо.

Эти «четыре заповеди» Бодхидхармы приводятся чуть ли не в каждой книге о чань- и дзэн-буддизме. Здесь автор дает весьма необычную трактовку первой заповеди, поэтому мы считаем полезным привести общепринятые варианты ее перевода: «Основная передача — вне учения» (Г. Дюмулен, Н. Абаев), «Передавай традицию вне наставлений» (В. Малявин), «Быть вне учения и за пределами традиции» (А. Уотс).

Чань — китайское произношение санскритского дхьяна (медитация).

Легенда о последнем разговоре Бодхидхармы с учениками тоже хорошо знакома всем, кто интересовался чань-буддизмом (см. раздел 2–4 ). Акт вручения Хуэйкэ «костного мозга» учителя обычно истолковывается в том смысле, что Хуэйкэ (второй после Бодхидхармы чаньский патриарх) получил самую сокровенную, эзотерическую часть учения чань . Автор же понимает под «костным мозгом» систему сисуй-цзин .

Кит. хоутянь .

Кит. дэ .

В уместном здесь русском слове ограниченность содержится та же идея.

В китайском оригинале — шэнь (божество, дух').

То есть ваджраянских и махаянских.

Кит. пай .

Кит. май .

Кит. цзин .

Кит. И .

Кит. бяньхуа .

Они же — «плотные внутренние органы», или «плотво» (кит. цзан ).

Они же — «полые внутренние органы», или «полво» (кит. фу ).

Тройной Обогревательи перикард— органы условные, не имеющие анатомических соответствий. Впрочем, и остальные «внутренние органы» и «внутренности» китайской медицины являются не столько анатомическими, сколько физиологическими понятиями.