Нисаргадатта Махарадж - Сознание и Абсолют

Всё мною сказанное надёжно посажено в источнике вашего рождения и не может быть вами извлечено. Должным образом оно разрастётся в знание.

Я не хочу жизни, даже на мгновение, но в той кратковременной жизни живёт так много всего.

Я не боюсь смерти. Со смертью устраняется несовершенство. Сознание — отметина несовершенства — уйдёт. Останется лишь окончательное совершенство.

Нет гарантии, что я встречусь с вами завтра, но на самом деле мы с вами никоим образом не разделены, потому что мы одно. Не воображайте никакой разделённости.

Махарадж: (поднимая свою зажигалку) Пламя будет гореть, пока есть топливо. Разве для пламени стоит вопрос об освобождении или пробуждении? А может ли быть освобождение для тела или сознания, вызванных к существованию пятью элементами? Лишь Единое, предшествующее появлению элементов, пребывает всегда.

Что вы делаете, так это используете ум и интеллект, но то, что я говорю, основано не на интеллекте, а скорее на чём-то, возникшем в сознании спонтанно. Вы пытаетесь поймать это знание, внезапно выпорхнувшее из сознания, в клетку концепций, построенных из ума и интеллекта. Этого никогда не случится.

Спрашивающий: Почему я чувствую такое удовлетворение в присутствии Махараджа?

М: Потому что удовлетворена нужда, возникшая в сознании и приведшая вас сюда.

Некоторые приходят сюда за знанием. Я говорю, потому что слова естественным образом выходят. За моими разговорами нет намерение наделить вас знанием. Иные приходят сюда из-за трудностей. Я не ставлю задачу решить те трудности, но факт в том, что во многих случаях они и правда разрешаются. Я лишь сижу здесь; люди приходят и уходят, не затрагивая меня. Они прибывают сюда издалека, потому что сознание чувствует нужду прийти. Индивид приходит сюда не из-за разумного решения прийти сюда. Сознание берёт его за ухо и приводит сюда. Мои ближайшие соседи не приходят, но люди со всех уголков мира мчатся сюда в спешке. Почему?

С: В мой первый визит сюда Махарадж сказал, что «Я Естьность» — производная пищи и что сознание Господа Кришны не отличается от сознания осла. В тот день я пытался снять жильё за пределами Бомбея, но не получилось найти на неделю, так что пришлось остаться.

М: Много талантливых и известных людей побывали здесь, но они приходили с великим смирением. Обладает ли кто-нибудь из них знанием себя?

С: Я практикую нама-джапу, это нормально?

М: Повторять священное имя, в порядке вещей, но важно распознать и понять, что это за руководящий принцип, посредством которого вы знаете, что вы есть, и посредством которого вы познаёте всё остальное. Вы должны посмотреть на себя, познать себя. Тайна духовности не может быть разгадана разумом. Большее, на что интеллект способен, — обеспечить вас средствами к существованию.

Чем бы вы ни пытались стать, это не вы. До того как возникнет мир, прежде чем скажете «Я Есть» — вот вы. Вы должны интересоваться только собой. Не беспокойтесь ни о ком ещё. Что вы такое?

Махарадж: Окончательное состояние то, в котором ничего не существует: ни я, ни вы, ни проявленный мир.

Спрашивающий: Может Махарадж описать то Окончательное состояние?

М: Могу ли я отрезать свой сон и сделать из него фигуру? Разотождествитесь с телом и расскажите мне что-нибудь о нём. Можете его описать? Мои беседы не предназначены обычным людям. Сфера понимания обычного человека не простирается дальше его тела.

С телом отождествляется само сознание. Оно ошибочно принимает себя за тело и ведёт себя так, словно его безграничный потенциал был ограничен этим единственным феноменом. Поэтому, отождествившись так, какое бы поведение сознание ни избрало, оно будет ограничено телом.

Понявший окончательный смысл жизни разотождествляется с телом и происходит преобразование. Сознание всеобще: всеобще, как день, всеобще, как ночь. Вы не можете дать имя или название первопричине. Кто знает, что не было дня, не было ночи, не было сознания? День и ночь, вспоминание и забывание, бодрствование и глубокий сон — все они одно и то же, или различаются?

Возможности сознания поразительны. Я не знал, что существую, как вдруг осознал: «Я Есть». Эта «Я Естьность» — могучая сила Майи .

С: Стремление к свободе ошибочно?

М: Ничего не происходит, никто не связан, а значит не стоит вопрос об освобождении. Лишь считая себя отдельным, можно думать о связанности и освобождении.

Любые накопленные вами идеи абсолютно бесполезны. Поймите, что весь проявленный мир лишь дитя бесплодной женщины, но поняв это, уделите всё своё внимание обязанностям и исполняйте их максимально эффективно. Добросовестно делайте своё дело в этом мире, потому что он сирота.

Спрашивающий: В сознании происходят как делание, так и свидетельствование?

Махарадж: Всё происходит в сознании.

С: Все действия в мире совершаются сознанием? Движение пяти элементов тоже?

М: Сознание — суммарный итог пяти элементов.

С: Это прекрасно: прославлять сознание сознанием, правда?

М: О, да. Лишь вам известно, что вы такое. В теле присутствует только знание, личности нет. В практических целях вы пользуетесь всевозможными именами.

С: Будучи в теле, почему сознание говорит «я», «ты» и т. д.?

М: Сознание едино, но проявляется как многие, поэтому в практических целях вы вы говорите «я», «ты», и т. д.

С: Причина моего сознания именно в этом теле, оно поддерживается именно этим телом, не другими телами.

М: В вашем сознании находятся все тела.

С: Махарадж сказал, что не я в теле, а тело во мне.

М: Если вы писатель, в вашей ручке потенциально содержится множество книг. Когда вы впервые осознали, что вы есть?

С: Когда появились тело и сознание.

М: Конечный итог моей духовности теперь — ничто; нет даже слова «ничто», так что не осталось духовности.

Предположим, мне не нравится моё тело или даже дыхание — что я могу поделать? Тело есть, дыхание есть, а в результате есть и «Я Естьность». Они происходят сами по себе, зачем мне беспокоиться об этом? Эта игра происходит сама, так пусть происходит. Пока есть знание — «Я Естьность» — будет и влечение. Познание — результат тела пищи; когда тело изнашивается, где та «Я Естьность»?

Нет никакой духовности; что есть, так эта мирская жизнь в игре пяти элементов. Вы не лучше растительности. Как растёт трава, так растут и люди. Сможет кто-нибудь это признать? Рождение материально. Будучи в полном одиночестве, вы не почувствуете того состояния, но если есть чужеродный элемент, тогда начинается страдание. На истинного вас накладывается чужеродный элемент, оттого и страдание.