Нисаргадатта Махарадж - Сознание и Абсолют

М: Что значит освобождение? Его больше нет. Эта зажигалка (зажигает и гасит зажигалку) — тело, сознание — пламя. Сейчас его больше нет, оно высвобождено. Разве есть необходимость как-то называть его в отсутствие сознания?

Махарадж: Внешне вы можете подражать джняни, но у джняни нет страха.

Спрашивающий: Он Величайший?

М: Величайшее состояние то, в котором полностью пропадают тело, имя и форма. В отсутствие формы, образа, цвета или имени, кто останется, чтобы о чём-либо спросить?

Что бы ни происходило, вы воспринимаете это с позиции отождествления с телом, а тело ограничено временем.

С: У меня был опыт, что это не бытие.

М: Что вы понимаете под опытом? Каково значение опыта?

С: Это не чей-либо опыт.

М: Любое восприятие происходит при наличии изменения. Если ничего не меняется — восприятие невозможно.

С: Это не восприятие, это состояние бытия без бытия.

М: То, что вы называете существующим и несуществующим, это просто фигура речи, или таков был опыт? Я не собираюсь играть в прятки со словами. Вы действительно воспринимали описываемое вами, или это просто слова?

Скорее всего, на вас повлияло прочитанное или услышанное, и потому вы пересказываете лишь то, что ранее слышали. Это так, или вы говорите о непосредственном опыте, который у вас был?

С: Я уже сказал, это не было чьим-то опытом.

М: Сперва я считал себя телом, потом испытал, что я не тело, а сознание, а потом пережил, что сознание это вообще-то не я, и нет формы, нет индивидуальности, нет ничего. Таков ваш опыт?

С: Опыт в том, что тела нет, нет ничего что бы было или не было мной.

М: Чего не стало?

С: Сознания тела. Больше нет центра, возникающие мысли больше не имеют тело своим центром.

М: Если мысли не имеют центром возникновения тело, как тогда они возникают? Теперь вы считаете мысли собой? Считаете ли вы себя единым со смыслом мыслей и тождественным им?

С: Нет.

М: Что вы на самом деле обнаружили? Что изменилось?

С: Изменение в том, что пропал центр, бывший в сознании, центр «Я Есть» пропал.

М: Расскажите об этом центре.

С: Сперва в теле был центр отождествления, а теперь я его больше не ощущаю. Теперь больше нет границ, больше нет отдельной сущности.

М: «Я Есть» означает знание того, что вы есть.

С: Теперь оно бесконечно.

М: Знание «Я Есть» вообще ничем не ограничено?

С: Верно. Благодарю вас. Теперь мне надо идти.

М: Когда он говорит «я делаю это» или «я делаю то», что он имеет в виду, так это то, что он и есть то знание «Я Есть», сознание. Потому что пока нет сознания, нет и тела. В глубоком сне мы не знаем о теле, мы знаем о нём лишь бодрствуя и находясь в сознании. Следовательно, говоря так, я имею в виду сознание того, что я не возникающее позже тело.

Эта болезнь — выражение сознания, а я не сознание. Я не «Я Естьность». Любая болезнь происходит в области сознания. Сознание помогает болезни быть воспринимаемой. Когда я полностью достигну своего Окончательного состояния, когда сознание наконец угаснет, — ТО будет моим итоговым, совершенным состоянием.

Когда я перестану воспринимать эту болезнь? Подобно солнечному закату, лишь с закатом сознания наступит совершенное здоровье, или не будет восприниматься эта болезнь. Пока есть сознание, болезнь должна переживаться. В чём моя радость или счастье? Ни в чём ином, как в знании «Я Есть» — этом сознании.

В вашем представлении знание — это нечто, что можно ухватить, ощутить, положить в карман. Моё знание другого рода. Зная, что я и есть само знание, что я могу надеяться получить?

Спрашивающий: Что такое мысли?

Махарадж: Результат прежней обусловленности ума.

С: Отличаются ли мысли джняни и невежественного?

М: Разница в том, что джняни отделил себя от тела ума, мысли тела-ума будут приходить и уходить, — джняни не вовлекается; в то время как невежественный вовлекается в мысли и считает себя именем и формой.

С: Следует ли постоянно удерживать в уме, что я только сознание?

М: Вы это сознание, а сознание это вы, вот и всё; не обязательно постоянно удерживать внимание на этом факте. Когда вы знаете, что это ваш палец, разве обязательно постоянно твердить, что это ваш палец? Для чего?

С: Когда нужно совершить некое действие или принять решение, как следует делать выбор?

М: Просто поймите, что это не ваше персональное действие или выбор. Не вовлекайтесь как делатель.

Почему вы вовлекаетесь во все эти концепции? Сперва выясните, чем вы себя считаете. Вы сущность? Решите эту проблему, вместо того чтобы вовлекаться во всевозможные идеи. Что вы такое? Вы не понять это интеллектуально, это за пределами досягаемости разума.

Спрашивающий: Духовные переживания, которые у меня происходят, — они что-то, чего не должно быть? Что они такое?

Махарадж: Всё это развлечение. Сейчас вы здесь; разве ваше тело не результат того, что кто-то поразвлёкся? До тех пор, пока вы знаете, что переживания это лишь нечто воспринимаемое в сознании, всё в порядке.

Понимание не зависит от времени. Если вы действительно постигаете истину, она легко и быстро схватывается.

Сознательное присутствие зависит от тела, а тело ничто иное как сперма и яйцеклетка, так где в этом «вы»? Это тело вроде приспособления, говорящего «Я Есть», вроде громкоговорителя. Сейчас вы думаете, что вы тело-ум, и на этой предпосылке строятся все собранные вами концепции. Начиная практиковать духовность, вы отвергаете тело-ум, говоря: «Это не я». Потом вы приходите к единственному «Я Есть», не используя слов. Затем вы становитесь всем, перестаёте быть ограничены телом.

Из-за устройства тела есть ощущение сознания, и я — Абсолют — не оно.

Освоившись в сознании, следующим шагом надо встать в позицию наблюдающего сознание и всей игры, в сознании происходящей, — просто чтобы понять. Привязанность к телу и сознанию очень сильна, от неё очень сложно избавиться.

Источник рождения — химия, вокруг которой формируется тело — не имеет формы или замысла, и на самом деле не было. Несуществующее внезапно обретает существование. На основании чего оно существует? Это существование всего лишь видимость, оно не может быть истинным. Поэтому я осмеливаюсь говорить так. Это большой обман, большая фальшивка, созданная из ничего. А вы можете создать нечто из ничего?