Сергей Комаров - Королевский путь
- Название:Королевский путь
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2022
- ISBN:978-5-532-99043-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Комаров - Королевский путь краткое содержание
Мы живём в плену иллюзий!
Королевский путь – это гипербола, преувеличение представлений о нашей жизни, которую навязала культура; также – это борьба за «право сильного» через понимание того, как мы «упаковываем» и объясняем своё инстинктивное поведение. Цельное миропонимание придёт через тёмную сторону науки, а после нам придётся увидеть в неожиданном ракурсе себя и всех рядом.
Чтоб встать на свой «исключительный» путь – нужно выдрать каждый «Зуб мудрости», лучше бы быть ментально готовым занять желанное место. Мы пишем личную историю жизни, пользуясь крайне размытыми понятиями нравственности и морали.
Пора перестать себя обманывать!
Королевский путь - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Многие агрессивны от природы или воспитания. У кого-то больше внутренней энергии, вы же замечали таких людей? Кажется, что они больны на голову, работают не покладая рук и тому подобное. Но в своей деятельности они агрессивны (даже если она во благо), это первоначальный инстинкт (реакция). Это то, что идёт перед абсолютно любым действием. Реакция организма – пул стрессовых гормонов, конечно же, в зависимости от ситуации и её оценки количество будет разное. Причём большое количество внутренней энергии никто бок о бок с хорошим здоровьем не ставит.
Можно возразить: «На нас же еще действуют множество других гормонов, ты явно что-то забыл или не учёл?». Тот же дофамин выделяется вместе со стрессовыми гормонами. Влияние окситоцина, эндорфинов и тому подобных – целевым поведением не назвать, это рефлексии и они быстро проходят.
И на самом деле, да, я кое-что не учёл. Мозг – это не только «химическая лаборатория», это еще и «электролинии». Наряду с гормонами важно то, какие части мозга активны. Мы опять наткнёмся на то, что рептилия внутри нас включена в работу всё время бодрствования.
Между нами говоря, вы по ту сторону книги еще не верите в это (или как минимум на себя не перенесли эти знания). Ведь если что-то не сходится в научном мире, мы не удивляемся, мы просто не используем это знание. Еще мы не используем то, что не подходит под наши внутренние установки. Человек заинтересован в подкреплении своих уже имеющихся знаний.
Нужно заканчивать абстрагироваться.
Тёмная сторона науки.
Хорошо или плохо?
Надеюсь, этого вопроса не осталось?
Агрессия для человека разумного не нова. Наш вид испытывает на прочность всех и вся. Начиная с тех, кем хотим перекусить, заканчивая внутривидовой агрессией. Каждый из нас – это немного органики из десятков триллионов клеток, одетых на звёздную пыль, оставшихся на Земле посредством своих эволюционных изменений. Но кое-что осталось без доработок, что-то постулирующее поведение – ваша нескончаемая агрессия.
Нам нравится верить, что мы являемся чем-то уникальным, что у нас есть «дух», «разум» и бог знает что еще… а еще мы стёрли с лица земли 90% всех видов животных, организовали монополию на пользование экосистемы; мы еще не говорим о том, что выходцы из европейской культуры стёрли беззаботно существовавшие цивилизации…
То, во что мы хотим верить и кем являемся со своим мозгом – разные вещи.
Социальные нормы пишутся победителями (вскользь уже было во введении). То, какая традиция победила, такую и будем исповедовать в своей жизни, жизнь коротка и мы редко можем заметить какие-то глобальные изменения. Факт в том, что:
Культура в целом,
Социальные нормы,
Нравственные ориентиры,
И в целом мораль,
– динамичны и довольно часто меняются.
Всё выше описанное – гибкие понятия. Сейчас одни, через 30 лет другие, так почему же человек разумный пытается их принять как Святой Грааль знаний? Не так давно мы бы посмеялись над тем, что робот может обыграть человека в шахматы, что будет пройден тест Тьюринга, что программа «Ватсон» сможет заменить всех докторов на земле, а что дальше? Где грань между жизнью человека и робота? Сейчас это звучит нелепо, но этот вопрос в скором будущем возникнет и поменяет нашу оценку и моральную установку к ныне «бездушным» роботам. А может и нет, кто знает!?
Не ошибка ли считать нравственность и мораль неизменными понятиями?
Мы не говорим с вами о том, что нужно идти воровать, убивать и так далее. Нет.
Это вопрос о том, что мы, находясь в свой культуре, не принимаем даже после веских доказательств свой изначальный паттерн поведения – агрессию. Агрессия в культуре, религии и политике описана как что-то неподобающее и из ряда вон выходящее. По этой причине мы даже не знаем, как реагировать на поведение окружающих (и своё в том числе).
Маленькое предположение – может если принять свою агрессию, как нечто истинно человечное, легче станет жить и будет меньше разочарований?
Наука частенько идёт вразрез с общими традициями и религией в частности.
Это её темная сторона, которую не так легко принять нам.
Неожиданный ракурс.
Наконец-то автор книги вспомнил как называлась глава…
К основной теме мы подошли так, что она вытекает из выше описанного сама по себе.
Если все люди агрессивны, то какая должна быть позиция относительно общества?
Каждый из нашего вида злой и агрессивный, это древний инстинкт, который идёт с самого архаичного отдела мозга. Мы крайне конкурентны и изначально готовы к противодействию в социальной жизни. Если вы этого не замечаете, то вы часто испытываете разочарование. Если вы еще не приняли это знание, то не представляете от какого количества негатива можно огородиться одним этим ментальным действием.
И лучше бы в таком конкурентном мире, принять позицию сильного.
Позицию силы!?
Причём, как и договаривались, эта глава не про эмоции.
Глава про то, что хватит уже играть роли, включите осознанность. Каждый из нас крайне агрессивный, как бы себе это не объяснял. Больше или меньше, это уже отдельный вопрос. Осознание того, что всеми движут одни и те же эгоистичные инстинкты к нам придёт через главу «Королевский миф». Но даже при первом приближении через понимание агрессивности нашего вида напрашивается вывод – вам нужно занять позицию силы.
Вам самим это нужно и это не хиропрактика.
Статист не нужен никому и вам в частности.
Позиция силы больше упирается в философию. В другой части книги мы будем рассматривать стоицизм и еще много чего интересного. Может возникнуть вопрос, ведь в стоицизме нравственность культивируется, а мы вроде поставили на ней жирный крест? И да, и нет. Это лишь кажущееся противоречие.
Мы используем и манипулируем людьми, они нами, это нормально. Манипулирование так же очернено культурой, хоть и делаем мы это каждый день. Позиция силы не должна и идти даже в разрез с нравственностью, ведь позиция сильного вас нужна не только вам, но и обществу. Миру нужны сильные лидеры, хитрые политики, неустанно доказывающие свою правоту учёные, топ менеджеры, способные построить бесперебойный процесс, сильные матери, которые остались без супруга, воспитывающие ранее перечисленных, сильные духом медики, которые по 7 часов проводят за одной операцией и по 16 часов в сутки за любимом делом, не поверженные стихиями природы пожарники, которые мужественно справляются с бедствиями, тренеры, не способные услышать «не могу» от подопечных, воспитывая олимпийских чемпионов.
В любой профессии и деятельности мы нужны с позиции силы.
Социальные взаимодействия – сложная тема и мы её обязательно продолжим.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: