Сатпрем - Шри Ауробиндо, или Путешествие Сознания

18. Letters on Yoga, 23: 743

19. The Synthesis of Yoga, 20: 281

Вставка автора (прим. пер.).

Nirodbaran. Correspondence, Vol. II, 119

21. Letters on Yoga, 22: 235

22. On Yoga II, Tome 2, 197

Одно лето в аду. Бред II. Алхимия слова // Рембо А. Стихотворения. М., 1982. С. 172 (прим. пер.).

23. Savitri, 29: 525

О делении сферы бытия на два полушария см. ниже (прим. пер.).

24. Savitri, 29: 279

25. The Human Cycle, 209

26. The Hour of God, 17: 15

27. Letters, 3rd Series (1949), 134

28. Letters, 3rd Series (1949), 124

D.K. Roy. Sri Aurobindo Came to Me, 127

Далее автор говорит о том, что Шри Ауробиндо в качестве примеров поэзии озаренного разума (а также и других планов Разума) приводил стихи англоязычных поэтов (например, Шекспира, Вордсворта, Томпсона), которые были бы малопонятны французскому читателю, и поэтому Сатпрем приводит стихи А.Рембо. Поскольку переводчики не чувствуют себя вправе подобрать точные аналогии стихов, несущих адекватные вибрации, ниже приводятся те стихи Рембо и других поэтов, которые использованы самим Сатпремом. В сносках эти стихи сопровождаются переводом на русский, однако, очевидно, что основным является их звучание, музыка. В тех случаях, когда дается художественный перевод, приводится соответствующая ссылка (прим. пер.).

«Пьяный корабль». Пер. М.П.Кудинова (Рембо А. Стихотворения. М.,1982.С.82).

Дословно:

О времена, о замки! Чья душа без недостатка?

«Одно лето в аду. Бред II.» (В пер. Н. Яковлевой.)

«Лебедь». Пер. М.А.Волошина // Французские стихи в переводе русских поэтов XIX–XX вв. 2-е издание. М.,1974.С.515.

Может быть, еще раз следует подчеркнуть, что существует четкое различие между человеком, который время от времени получает вдохновение и озарения (и потому они ненадежны), и тем, кто систематически развил свое сознание и может войти в контакт с любым из выбранных им планов сознания, оставаться там столько, сколько он пожелает, и получать без всяких искажений вдохновение и озарения, соответствующие этому плану. В этом и заключается работа интегральной йоги.

Дословно: «Вечное мгновение — причина [многих] лет» (прим. пер.).

30. Savitri, 28: 315

31. The Life Divine, 1127

32. Letters on Yoga, 22: 264

33. The Synthesis of Yoga, 21: 772

34. On Yoga II, Tome 2, 263

35. Poems Past and Present, I.

На диаграмме планов сознания (см. рисунок) можно заметить, что каждый центр содержит санскритскую букву: Лам, Вам, Рам, Ям, Хам, Ом — в восходящем порядке. Эти сущностные звуки представляют собой особые вибрации, которые управляют силами каждого из этих планов (см. книгу А.Авалона «Змеиная сила» — Avalon A. The Serpent Power. Madras, 1913).

Можно вычитать мантры из книги и повторять их до бесконечности, но если они не были даны Учителем, или Гуру, то они не будут обладать энергией или «активной силой».

36. The Human Cycle, 15: 5

37. The Future Poetry, 9: 233

The Future Poetry, 9:9

К сожалению, эти тексты приходят к нам в переводе — т. е. при этом теряется магия звука. Однако примечательно то, что когда слышишь оригинальный санскритский текст, который поет человек, обладающий знанием, можно получить озарение не понимая ни слова из того, что было сказано.

39. Letters, 3rd Series, 97

«Энеида». I,462.)

Дословный перевод.

Дословный перевод.

«Пьяный корабль». (Дословный перевод).

40. Savitri, 28: 120

Этот приговор был позднее заменен пожизненной высылкой на Андаманские острова.

41. Speeches, 2: 6

1. A.B.Purani: Evening Talks, 120

2. The Human Cycle, 133

3. The Human Cycle, 131, 136

4. The Life Divine, 19: 772

5. On Yoga II, Tome 2, 263

Буддизм в начале н. э. разделился на две ветви — хинаяну (что в букв. переводе с санскрита означает «малая колесница», или «малый [узкий] путь») и махаяну («большая колесница»); внутри каждой из них формировались затем различные религиозно-философские школы буддизма (прим. пер.).

6. Letters, 3rd Series, 128

7. The Life Divine, 19: 954

Во французском оригинале — непереводимая игра слов: recreation — отдых, восстановление сил; re-creation — создание заново (прим. пер.).

8. The Synthesis of Yoga, 20: 82

9. The Life Divine, 19: 1159

Шандернагор (Чандернагор, Чондронагор) — небольшой анклав в Бенгалии, принадлежавший в то время Франции.

Purani A.B. Life of Sri Aurobindo, 132

Purani A.B. Life of Sri Aurobindo, 122

3. Savitri, 28: 277

По Шри Ауробиндо, различные области психики человека являются результатом нашего продвижения по эволюционному пути, что представляется вполне логичным, поскольку именно в Материи и начиная с нее проявляются все более и более высокие степени сознания. Таким образом, Бессознательное [Inconscient] представляет собою нашу материальную, телесную основу (Шри Ауробиндо предпочитает называть его «Незнанием» [Nescient], потому что на самом деле Бессознательное не лишено сознания), тогда как Подсознательное заключает в себе наше земное прошлое, а Сверхсознательное — наше будущее. Внутри из каждой из этих трех зон находятся различные уровни всеобщего, космического сознания (которые Шри Ауробиндо иногда называет сублиминальными, чтобы четко отличать их от подсознательного, потому что сознание подсознательного очень ограничено или очень смутно, подсознательно, в то время как сублиминальные планы наполнены высоко сознательными силами). Та часть этих различных зон, которую можно отнести к личности, — этот очень незначительный пласт: наше тело плюс все то, что мы смогли индивидуализировать или колонизировать в этой или предыдущих жизнях.

4. Savitri, 29: 466

5. On Yoga II, Tome 2, 686

Как мы уже говорили, в подсознательном есть множество уровней и подуровней. Мы намеренно не остановились на описании этих низших миров; когда придет время, ищущий переживет их на собственном опыте. Если мы придадим этим силам особую ментальную форму, то это не поможет нам, как некоторые полагают, изгнать их, наоборот — тем самым они обретут большее влияние на наше сознание. Разум попросту не способен что бы то ни было излечить.