Ошо - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1

Хассан сказал: «Я никогда не отвечал на этот вопрос по той простой причине, что в моей жизни был не один мастер, я учился у многих людей. Моим первым учителем был маленький ребенок».

Все были озадачены. Они сказали: «Маленький ребенок! Что ты такое говоришь? Ты что, утратил способность здраво мыслить из-за того, что умираешь? Ты сошел с ума, спятил?»

Он ответил: «Нет, послушайте мой рассказ. Как-то я пришел в один город. Хотя на тот момент я еще не познал истину, я был очень осведомленным. Я был ученым. Я был известен по всей стране, и даже за пределами страны мое имя было на слуху. Люди начали приходить ко мне, полагая, что я знаю. Я делал вид, что знаю, и я даже сам не осознавал, что делаю вид — я был почти бессознателен. Поскольку люди верили в то, что я знаю, они почти убедили меня в том, что я, наверное, прав, наверное, я знаю — иначе с чего бы столько людей стало ко мне приходить? Я стал учителем. Не зная, не получив переживания истины, даже не войдя в свой собственный внутренний мир, я говорил о великих вещах. Я знал все писания, они буквально отлетали у меня от зубов».

«Но в течение трех дней я шел по местности, где меня никто не знал, и мне очень хотелось, чтобы кто-нибудь меня о чем-нибудь спросил, так чтобы я мог продемонстрировать свои знания».

Осведомленные люди становятся настоящими эксгибиционистами, в этом заключается вся их радость. Если бы осведомленный человек должен был молчать, он бы скорее покончил собой. Иначе какой смысл жить в этом мире? Он должен выставлять свои знания напоказ. Только мудрый человек умеет молчать. Для мудрого человека говорить — почти как тяжелое бремя, он говорит, потому что вынужден говорить. Осведомленный человек говорит, потому что не может молчать. Между ними огромная разница — снаружи ее можно не увидеть, потому что оба они говорят. Будда говорит, Иисус говорит, и Хассан тоже говорил. И все они говорят прекрасные вещи. Иногда осведомленный человек говорит более мудрые вещи, чем мудрецы, потому что мудрый человек может говорить противоречиями, парадоксами, осведомленный же человек всегда логичен, последователен, у него есть все доказательства и аргументы, все писания за него.

Но ему в течение трех дней пришлось молчать. Это было почти как пост, и он был голоден — голоден до аудитории, голоден до кого-нибудь. Но он не встречал никого, кто бы его знал, поэтому никто ничего не спрашивал.

И вот он вошел в этот город. Начинало смеркаться, солнце только что зашло. Маленький мальчик нес глиняную лампу, и он спросил мальчика: «Сынок, могу я задать тебе один вопрос? Куда ты несешь эту глиняную лампу?»

И ребенок ответил: «Я иду в храм. Моя мать велела мне оставить лампу там, потому что в храме темно. Это привычка моей матери: всегда оставлять там на ночь лампу, чтобы, по крайней мере, богу храма не приходилось жить в темноте».

Хассан спросил ребенка: «Кажется, ты очень умен. Можешь ли ты сказать мне еще одну вещь — ты сам зажег эту лампу?»

Ребенок ответил: «Да».

Тогда Хассан сказал: «Третий вопрос, я хочу задать тебе последний вопрос: если ты сам зажег эту лампу, можешь ли ты сказать мне, откуда появилось пламя? Должно быть, ты видел, как оно появилось откуда-то».

Ребенок рассмеялся и сказал: «Я сделаю одну вещь — смотри!» Он задул пламя и сказал: «Пламя только что исчезло прямо у вас на глазах. Можете ли вы сказать мне, куда оно делось? Должно быть, вы видели!»

Хассан совершенно онемел, он не мог ответить. Ребенок показал ему, что его вопрос, хоть и казался очень актуальным, значимым, был абсурдным. Он поклонился ребенку, прикоснулся к его стопам.

«Этот ребенок был моим первым мастером, — сказал он спросившему. — В тот самый момент я осознал, что вся моя метафизика, вся моя философия была бессмысленна. Я ничего не знал сам. Я не знал даже, откуда в лампе появляется пламя, и куда оно девается, когда свет гаснет — и я говорил о том, кто сотворил мир, как он сотворил мир, когда он сотворил мир! Из-за того момента я всегда помнил этого ребенка. Возможно, он меня забыл, он может меня даже не узнать, но я не могу забыть о том случае».

«И с тех пор тысячи и тысячи людей учили меня. Я снова и снова уклонялся от ответа на этот вопрос, потому что нет одного такого человека, которого я могу назвать своим мастером. Многие были моими мастерами. Я учился из многих источников, и из каждого источника я узнавал одно: что пока ты не постигнешь что-то на собственном опыте, все знания бесполезны».

«Тогда я отбросил все свое учение, все свои знания, сжег все свои писания. Я отбросил идею быть ученым и забыл всю свою славу. Я начал бродить как нищий, совершенно никому не известный. И мало-помалу, все глубже погружаясь в медитацию, я открыл свой собственный разум».

Даже несмотря на то, что общество разрушает вашу разумность, оно не может полностью ее уничтожить — оно лишь покрывает ее многими слоями информации.

В этом-то и состоит функция медитации: увести вас глубже внутрь себя. Это метод погружения в свое собственное существо до того уровня, где протекают живые воды вашего разума, где вам откроется источник вашего собственного разума. Когда вы снова найдете своего ребенка, когда вы родитесь заново, тогда и только тогда вы поймете, что я имел в виду, снова и снова повторяя, что дети по-настоящему разумны.

Но начните наблюдать за детьми, за их откликами — не за их ответами, а за их откликами. Не задавайте им глупых вопросов, спросите их о чем-нибудь, что происходит в данный момент, что не зависит от информации, и посмотрите, каким будет их отклик.

Мама собирает маленького Педро на вечеринку. Закончив причесывать ему волосы, она поправляет ворот его рубашки и говорит:

— Теперь иди, сынок. Повеселись на славу... и веди себя хорошо!

— Послушай, мама! — говорит Педро. — Ты, пожалуйста, определись, прежде чем я уйду — что мне следует делать?

Вы уловили суть? Мать говорит: «Повеселись на славу... и веди себя хорошо». Но эти вещи невозможно делать одновременно. И отклик ребенка имеет поистине огромное значение. Он говорит: «Пожалуйста, определись, прежде чем я уйду — что мне следует делать? Если ты разрешишь мне повеселиться на славу, тогда я не смогу хорошо себя вести, а если ты хочешь, чтобы я хорошо себя вел, тогда я не смогу повеселиться». Ребенок видит это противоречие со всей ясностью, а для матери это может быть не так очевидно.

Прохожий спрашивает мальчика:

— Сынок, не подскажешь, сколько времени?

— Конечно, подскажу, — отвечает мальчик, — только зачем вам это? Оно постоянно меняется!

Перед школой установили новый дорожный знак. На нем было написано: «Езжайте медленно. Не задавите школьника!»

На следующий день под ним появился нацарапанный детским почерком новый знак: «Дождитесь учителя!»