Ошо - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1

Когда ночью вы видите звезды, прекрасные звезды, вы когда-нибудь думали, что происходит с этими звездами днем? Они никуда не деваются — куда они могут деться? Они там, но из-за того, что фона больше нет, больше нет темноты, вы не можете их видеть. Ночью темнота служит фоном: чем темнее ночь, тем ярче сияние звезд. Они не такие яркие в ночь полнолуния, но когда луны нет, все звезды по-настоящему прекрасны.

То же самое верно и в отношении настоящей тишины: все то, что обычно отвлекает, становится фоном. Лай собаки, дорожный шум, чей-то крик, дети бегают и шумят, жена готовит еду на кухне — все становится фоном, все углубляет вашу тишину, потому что вы не концентрируетесь, не заставляете себя что-то делать, вы просто расслаблены. Все продолжает происходить, но вы остаетесь незатронутыми — вы абсолютно центрированы, центрированы без всяких усилий.

Это необходимо помнить: Дао учит вас естественности без усилий, оно не верит в усилие, как йога. Йога и Дао совершенно противоположны друг другу. Поэтому йога и не смогла проникнуть в Китай. Будда произвел впечатление на Китай по той простой причине, что он тоже говорит, что вы должны быть естественными, что ваша медитация должна быть без усилий, что она не должна навязываться извне — она должна возникнуть в самом вашем центре. Она не должна быть искусственным цветком, она должна быть настоящей розой.

Когда человек обретает силу превзойти то, что изменяется, и пребывает в чистоте и неподвижности, в нем соединяются небо и земля.

Это то, что я называю встречей Востока и Запада, встречей материализма и духовности. Это моя идея Зорбы-Будды: ... в нем соединяются небо и земля.

Дао не настолько обращено к потустороннему миру, как джайнизм, но оно и не настолько земное, как Чарвакас. Оно верит в единство всего существования, оно никак не разделяет существование. Оно видит все с позиции всеобщего единства, органического единства.

Небо и земля — одно, и в вас они уже встречаются. Ваше тело принадлежит земле, ваша душа принадлежит небу. Встреча уже осуществляется, вы ее просто не осознаете. Если вы расслабитесь, то осознаете. И эта встреча невероятно прекрасна. Одна земля мертва. Поэтому материалистическая философия рано или поздно приходит к пониманию бессмысленности жизни.

Именно это случилось на Западе. Все великие мыслители этого века на Западе озабочены только одной проблемой: поиском смысла жизни. И все они соглашаются как минимум в одном: что жизнь бессмысленна.

В знаменитом романе Достоевского, одном из самых важных из когда-либо написанных романов... Если бы меня попросили назвать десять лучших романов в мире, тогда он был бы одним из этих десяти — не только одним из них, но и первым из этих десяти: роман «Братья Карамазовы». Это одно из лучших творений.

В «Братьях Карамазовых» один из персонажей говорит Богу: «Где ты? Я хочу встретиться с тобой — дело не в том, что мне интересно тебя увидеть, что я хочу узнать тебя, я просто хочу вернуть тебе билет, который ты дал мне для входа в этот мир. Пожалуйста, забери его обратно! Весь этот мир абсолютно бессмысленный».

В одном из своих трудов Марсель говорит, что суицид кажется самой важной метафизической проблемой. Если жизнь бессмысленна, тогда, конечно, суицид кажется самой важной метафизической проблемой. Зачем продолжать жить? В прошлом люди полагали, что только трусы совершают самоубийства, теперь, похоже, маятник качнулся в другую сторону. Материалисты чувствуют такую бессмысленность, что постепенно все больше распространяется идея о том, что только трусы продолжают жить, именно смелые люди пытаются совершить самоубийство. Зачем продолжать жить, если в этом нет смысла?

Но это результат того, что принимается только земля — не небо, не небеса. Одна земля лишена смысла, бесплодна — без неба нет души, и тогда вы просто тело, труп. А какой смысл может быть у трупа? Когда душа оставляет тело, тело покидает смысл. И если вы не верите в душу, тогда вы неизбежно рано или поздно почувствуете, что в жизни нет смысла. И сейчас Запад чувствует эту огромную бессмысленность.

А Восток всегда верил только в небеса, только в душу — но это абстракция. Тело конкретно, а душа — это только абстракция, она неосязаема. И когда вы начинаете гоняться за неосязаемым, за невидимым, вы теряете нить всего конкретного. Поэтому Восток живет в бедности, голоде, болезнях, под бременем тысяч проблем, и, кажется, не существует способа их решить, по той простой причине, что на протяжении веков нас никогда не волновала земля, наши глаза были устремлены в небо.

Есть древняя греческая притча:

Один очень знаменитый астролог смотрел ночью на небо, наблюдая звезды, изучая звезды. И, естественно, он сбился с дороги, потому что не смотрел себе под ноги, на землю, и он упал в колодец. Тогда он опомнился, но было уже поздно. Он начал кричать:

— Спасите!

А он оказался за пределами деревни.

Старой женщине, что жила неподалеку, как-то удалось его спасти. Когда он выбрался, он сказал женщине:

— Может быть, ты меня не знаешь, может быть, ты не узнаешь меня в темноте, но я скажу тебе, кто я — я главный астролог короля! Людям трудно даже приблизиться ко мне, но ты можешь ко мне прийти. Я расскажу тебе твое будущее.

Старая женщина рассмеялась.

— Глупец! — сказала она. — Ты даже не знаешь, где колодец, а где дорога, и ты будешь рассказывать мне о моем будущем!

Именно это случилось на Востоке: Восток провалился в колодец, утратил связь с конкретным, стал слишком метафизичным.

Дао кажется единственной версией жизни, которая является всеобъемлющей. Оно не отрицает землю, и оно не отрицает небо. Оно принимает и то и другое, оно принимает единство их обоих. Оно говорит: человек, который познал спонтанную чистоту и неподвижность, который пришел в согласие с целым, с высшим законом — в нем соединяются небеса и земля.

Это также и мое представление о саньясине. Я хотел бы, чтобы в вас произошла эта встреча. Вас будут не понимать во всем мире: на Востоке люди будут считать вас материалистами, а на Западе люди будут думать, что вы увлеклись метафизикой. А это означает, что вы сошли с ума, обезумели, что вы говорите абракадабру. Они скажут: «Прекратите всю эту бессмыслицу! Будьте реалистами, будьте прагматичны». Вас нигде не поймут, потому что Восток верит только в половину, и Запад верит только в половину.

Я верю в целое. Для меня доверие целому — это единственный путь к святости, и доверие к целому — это единственный путь к целостности. Когда вы целостны, жизнь становится блаженством, жизнь становится благословением, жизнь становится празднованием.

Душа человека любит чистоту... но его желания втягивают его в деятельность.