Ошо - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1

Почтенный мастер сказал:

Когда человек обретает силу превзойти то, что изменяется... в нем соединяются небо и земля.

Первое, что совершенно неверно — это идея приобретения. Дао не верит, что вы должны что-либо приобретать, что вы можете что-либо приобрести. Вы уже то, чем вы можете быть: ничего большего приобрести невозможно. Сама идея приобретения, достижения чужда даосскому подходу. Нечего приобретать, нечего достигать. Идея приобретения и достижения коренится в ваших эго. Эго всегда амбициозно, оно не может быть другим. Либо оно должно приобретать мирские вещи, либо оно должно приобретать сверхъестественные силы, сиддхи , но что-то приобретать нужно. Эго живет приобретением.

А Дао говорит, что эго необходимо растворить, что амбициозность непозволительна: быть амбициозным — значит идти против Дао. Дао учит не-амбициозности. Вы должны быть просто самими собой, такими, какие вы есть. Вы уже совершенны, вы никогда даже на миг не утрачивали свое совершенство. Вы уже пребываете в Дао — вам просто начало сниться, что вы его потеряли, что вы отдалились от него.

Точно таким же образом во сне вы остаетесь в своей комнате, в своей кровати, но вам могут сниться далекие места. Вы можете побывать на Луне или на Марсе, можете полететь к звездам, но утром вы обнаружите, что не покидали своей постели даже на мгновение.

Когда человек становится осознанным, он начинает осознавать всю нелепость любых достижений и неудач. Именно идея о достижении приносит как следствие неудачи и разочарование. Если вы достигаете успеха, то это порождает эго. Эго — это страдание, потому что чем больше ваше эго, тем больше вы считаете себя отдельным от целого, вы думаете, что стали кем-то особенным, уникальным, возвышенным, святым, более высоким, чем другие, что вы не принадлежите обычному миру, что вы святой, махатма. Если вы терпите неудачу, тогда появляется разочарование, и оно причиняет боль, приносит мучение. Что бы ни случилось, успех или неудача, вы будете страдать. Эго приносит страдание, независимо от того, имеет оно успех или терпит неудачу. Поэтому с точки зрения даосизма эта идея приобретения совершенно неверна — помните это.

Переводчик говорит:

Когда человек обретает силу...

И снова, слово сила неправильно, потому что Дао не верит в силу. На самом деле оно верит в полное бессилие, потому что когда вы могущественны, вы боретесь против целого. Адольф Гитлер обладает силой, Александр Великий обладает силой, Иван Грозный обладает силой, Чингисхан, Тамерлан — это могущественные люди, но они борются против природы, против спонтанности.

Иисус не обладает могуществом, Иисус абсолютно бессилен. Когда Иисуса распяли, его ученики ждали: «Ну, теперь-то он покажет свою силу». Ждали враги, и друзья ждали одного и того же: «Теперь он покажет свою чудотворную силу, теперь он докажет, что он — единородный сын Божий». Но он ничего не доказал, он просто умер. Он умер как любой смертный — он умер как те два вора, которых распяли вместе с ним. Он был посередине, по обе стороны от него были воры. Враги были разочарованы, друзья были еще более разочарованы. Что произошло? Куда делась его сила? Ведь он всегда говорил о том, что он — сын Божий... Но быть сыном Бога просто означает быть совершенно бессильным.

Как же мы все время не понимаем таких людей, как Иисус, Лао-цзы, Ко Суан! Наше непонимание почти бесконечно. Он сдался Богу. Да, на какой-то миг он сам осознал все эти ожидания. Почти сто тысяч человек собралось, чтобы посмотреть, друзей было очень немного. Наверное, он увидел ожидание в глазах людей — они ждали чудес. Должны были случиться великие вещи — что-то такое, что случается лишь раз в тысячи лет. На какое-то время он мог быть впечатлен, загипнотизирован таким пристальным вниманием, таким ожиданием. Вся атмосфера была заряжена лишь одним желанием: увидеть его силу.

И он спросил Бога: «Неужели ты покинул меня?» Но затем он сразу же понял — он был человеком разумным, необычайно разумным. В тот же миг он понял, что сказанное им неверно. Как мог Бог его покинуть? Сама мысль о том, что Бог может покинуть его, негативна, уродлива, она лишена веры.

Если Бог показывает чудеса, тогда верить очень легко. Если он предоставляет доказательства вашей силы, тогда верить очень легко — любой сможет поверить. В таком случае для веры не нужен никакой разум, не требуется никакого особого понимания — любой дурак поверит.

Но ничего не происходило, и настал последний момент. Иисус сразу же понял суть — пришло время понять. Он сдался. Он сказал: Да приидет царствие твое, да будет воля твоя. Не слушай меня, просто продолжай делать то, что хочешь. Кто я такой, чтобы давать советы? Меня больше нет, я в твоих руках.

Это было настоящее бессилие. Это и есть Дао. Ко Суан понял бы это, но евреи этого понять не могли. А все сборище состояло из евреев, будь то друзья или враги. Они всегда верили в достижение, в силу, в амбиции — все их пророки творили чудеса. Если они и злились на Иисуса, так за то, что он оказался не на должной высоте: он не доказал, что он на самом деле пророк, ведь все пророки древности творили так много чудес.

И мое ощущение таково, что он никогда не творил никаких чудес. Если бы он творил чудеса, тогда все иудеи обратились бы к нему, они бы не распяли его. Это служит достаточным доказательством того, что он никогда не творил никаких чудес. А все те чудеса, о которых заявляют христиане, вымышлены. Эти христиане обладают тем же умом, теми же желаниями, теми же амбициями: «Как Господь может быть без чудес? Если обычные пророки делали столько всего, как наш Господь может быть без чудес?» Поэтому они придумали еще более удивительные чудеса, более великие чудеса, чем у всех других пророков.

Но по моим ощущениям Иисус был человеком Дао. Он на самом деле был человеком, которого можно назвать религиозным.

Я слышал одну прекрасную историю. Она нигде не упоминается. Должно быть, она переходила от одного мастера к другому, просто из уст в уста. Моисей, Авраам и Иезекииль, три пророка древности, сидели на небесах под деревом и разговаривали о великом — они говорили о Старом Завете. И вдруг Авраам сказал: «Мы знаем все о Старом Завете. Был бы здесь Иисус, он бы рассказал нам что-нибудь о Новом Завете».

Моисей засмеялся, подозвал мальчишку, который сидел рядом под деревом, и сказал: «Иисус, пожалуйста, пойди и принеси нам три чашки кофе».

Авраам был шокирован. Это Иисус? И Иисус пошел, чтобы принести три чашки кофе старым пророкам.

Но я люблю эту историю. Только Иисус на это способен — такое совершенное бессилие. Его бессилие — это его чудо: он полностью себя уничтожил. Они даже не замечали его присутствия, что он тоже сидит возле дерева. И он не сказал им ни слова, он не стал говорить: «Я Иисус Христос, единородный сын Божий — а вы мне такое говорите? Я должен пойти и принести вам три чашки кофе? Идите сами! Разве так разговаривают с сыном Божьим?» Он просто пошел.