Ошо - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1

Рената, у тебя такое прекрасное имя — оно означает перерождение. Находясь здесь со мной, ты должна пройти через процесс перерождения, и первый шаг — это отбросить все те идеи, которые были тебе навязаны. Розы прекрасны, потому что у них нет мысли о том, что они должны быть такими же большими, как цветки лотоса, а иначе они были бы очень несчастны, они перестали бы расти — они сжались бы от стыда, стыдясь самих себя. Они прекрасны, ароматны по той простой причине, что они такие, какие есть. Маргаритки не беспокоятся о том, почему они не розы. Даже травинки не стыдятся того, что они не большие деревья, как ливанские кедры. Они вполне довольны тем, что есть.

К одному дзенскому монаху пришел человек и спросил:

— Почему ты все время пребываешь в блаженстве? Почему я не испытываю такого блаженства?

— Подожди, — сказал ему мастер. — Когда все уйдут, тогда я отвечу на твой вопрос.

Тот человек все ждал и ждал, потому что люди постоянно приходили и уходили, и не было ни минуты уединения. Он начал уставать, терять терпение, и много раз порывался уйти. «Когда же все это кончится? — думал он. — Люди идут и идут».

Но к вечеру, когда солнце клонилось к закату, все, наконец, ушли, и он остался наедине с мастером.

— Теперь ответь мне, пожалуйста, — напомнил он ему.

— Выгляни в окно, — сказал тот. — Видишь то большое дерево?

— Да, я его вижу, — ответил человек.

— А видишь тот маленький кустик возле него?

— Да, его я тоже вижу.

— Так вот, — сказал мастер, — я никогда не слышал, чтобы куст говорил большому дереву: «Почему ты такое большое, а я такой маленький?» Поэтому они оба счастливы. Дерево большое, а куст маленький — и что с того? Оба они уникальны. Они не сравнивают себя друг с другом — хотя стоят рядом. В течение пятнадцати лет я пытался выяснить, почему они не сравнивают себя. Просто они всем довольны, и оба счастливы.

Ты несчастен, потому что сравниваешь, ты живешь в сравнении. А я счастлив, потому что отбросил все сравнения — я просто принял себя таким, какой я есть. Вот и весь мой секрет.

А ты постоянно сравниваешь. Кто-то другой красивее тебя, у кого-то глаза красивее твоих, у кого-то волосы красивее, кто-то сильнее тебя, кто-то кажется умнее, чем ты, кто-то имеет еще что-то, и так далее и тому подобное... это может продолжаться бесконечно! И ты будешь становиться все несчастнее и несчастнее.

И тебе говорили: «Стань как Иисус», «Стань как Будда», «Стань как Кришна». Конечно, ты будешь несчастна. Будда никогда не пытался стать похожим на Кришну, поэтому он был счастлив. Кришна никогда не пытался стать похожим на кого-то другого, поэтому он был счастлив. Иисус никогда не пытался стать похожим на Моисея, поэтому он был счастлив — даже на кресте он был счастлив. А ты постоянно пытаешься быть кем-то другим.

Эти идеалы необходимо отбросить, их нужно полностью уничтожить. И тогда из глубин твоего существа поднимется сильное, основательное «да». Оно наполнит тебя невероятным чувством удовлетворения.

Для меня в этом и состоит религия. Это «да», наполняющее все ваше существо, переполняющее вас, и есть религия. Сейчас ты наполнена «нет», тысячей и одним «нет» — по каждому поводу есть свое «нет», и именно это превращает твою жизнь в ад. Ты должна быть бдительной, потому что тебе необходимо избавиться от всего того мусора, которым тебя засорили твои родители, общество, церковь, а когда что-то отнимают, это причиняет боль — потому что ты так долго в это верила, что это почти вошло в твою плоть и кровь, проникло до мозга костей. Это причиняет боль, хотя это всего лишь гной, не более того — но когда его удаляют, становится больно.

Одна пожилая женщина приняла саньясу в Америке, и, должно быть, она приняла саньясу по ложным причинам. Многие люди принимают саньясу по ложным причинам. Они осознают это только позже, когда возникает какое-то столкновение их представлений о саньясе с моим видением саньясы. А она писала прекрасные письма, очень поэтичные. В действительности, стать саньясинкой ее побудили мои книги об Иисусе — она прочитала «Горчичное зерно» и была глубоко тронута. Но дело было не во мне, а в Иисусе. Она убедилась в правоте Иисуса, и поскольку именно я ей в этом помог, она полюбила меня.

И вот, буквально вчера я получил от нее письмо. Она очень обеспокоена и не знает, что теперь делать. Оказывается, на каких-то кассетах она услышала, как я говорю о том, что в старые времена существовали упоминания о физической внешности Иисуса, есть письменные свидетельства, и в них говорится, что он был уродливым человеком, что его рост был всего четыре фута и пять дюймов, и не только это — он был горбуном, и у него было отвратительное лицо. И вот, она шокирована. Она говорит: «Я хочу вернуться к своему старому мастеру, Иисусу. Я больше не хочу оставаться саньясинкой». У нее появилась возможность освободиться от обусловленности, но она упустила эту возможность. Вернувшись назад, она будет такой же, какой была всегда. Перед ней отворилась дверь, но она отвернулась.

Многие из вас находятся здесь по ложным причинам, и если вы здесь по ложным причинам, то рано или поздно у вас будут неприятности. Я буду вас тревожить, нарушать все ваши мечты, нарушать все ваши идеалы. Я заложу внутрь вас динамит! Вся моя работа заключается в саботаже. Как только я разрушу все ваши идеалы, которые вы все время хранили при себе, как только я смогу освободить вас от непонятного языка, которому вы научились у других, как только я смогу разобусловить вас, тогда вы сможете сказать себе «да».

Каждое дерево говорит себе «да», каждое животное, каждая птица говорит «да». Никого не нужно этому учить. Учат «нет», а «да» естественно. «Да» — это часть Дао, «нет» — это обусловленность.

Ты правильно почувствовала: «У меня такое ощущение, что все мое страдание коренится в этой неспособности».

Это правда. И это начало потрясающего путешествия — ты уловила верное направление. Теперь продолжай двигаться в этом направлении. Для этого потребуется время, для этого потребуются усилия, и это будет агонией — прежде чем с тобой сможет случиться экстаз, тебе придется пройти через множество агоний. Это та цена, которую мы должны заплатить. Но как только тебе удастся собрать достаточно мужества, чтобы отбросить целиком все свое прошлое — христианское, индуистское, мусульманское, джайнское, буддистское — как только ты освободишься от обусловленности, твоя жизнь превратится в поток, в прекрасный поток. И тогда океан не далеко. Все реки достигают его без карт, без проводников. Все реки достигают его естественно, спонтанно. Таков путь Дао.

Третий вопрос:

Ошо,

Я не хочу принимать саньясу, потому что верю в философию «сделай сам». Что ты можешь об этом сказать?