К. Шмидт - Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности

Богатство всюду. Повсюду изобилие жизни ждет, когда оно сможет проявиться. Нам нужно только его принять, послушно открыться ему навстречу, беспрестанно лелеять в себе мысль об изобилии. Пусть образы, которые передают нам наши органы чувств, противоречат внутренним образам изобилия, а внешние условия кажутся очень трудными, – принимая мысли об изобилии, мы поднимаемся над ними и преображаем их.

Чем большего мы ждем от жизни, тем больших высот достигаем, тем больше источников успеха заставляем бить ключом. Нам нужно лишь обратить внимание на то, что наступление изобилия мы не ограничиваем в мыслях одной или другой возможностью – например, определенной экономической прибылью. Скорее, мы должны всегда держать себя всесторонне открытыми для изобилия и сознавать, что оно, пробудившись однажды, по бесчисленным каналам проникает в нашу жизнь.

Далеко не всегда изобилие воплощается в банковском вкладе. Тот, кто этого не понимает, при всем своем доходе остается таким же бедным, как миллионер Вандербильд, последними словами которого на смертном ложе были: «Как бедна и скудна моя жизнь!..». Не будем никогда путать одно из тысячи обличий богатства с самим богатством!

Правильным пониманием вселенского изобилия мы прокладываем ему путь, чтобы оно смогло проявиться в нашей жизни. Видя повсюду богатство, мы всюду способствуем его появлению. Однако это знание имеет ценность только тогда, когда мы используем его в своей повседневной жизни и в профессии.

Мы здесь предлагаем практическую философию и религию, где на переднем плане стоит не вероучение, а дело. Выдвигается только одно условие счастья – «золотое правило», звучащее на этом этапе так: чтобы стать сопричастным к изобилию, ты должен сперва довериться Царству Божьему в себе самом!

Лучшим знатоком и учителем практики изобилия был Иисус, что доказывает Его требование: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Это означает: ищите прежде не материальные, а духовные ценности, распознайте рай в себе, и тогда сможете обрести его и вокруг себя!

Этому образу мыслей – «Сперва внутреннее, божественное, потом внешнее, бренное!» — мы следуем и тогда, когда уже добились успеха. Ибо только он позволяет беспрепятственно течь потоку изобилия. Направленность вовнутрь души нужна нам не только для того, чтобы что-то приобрести, но и для того, чтобы это сохранить, преумножить и сделать плодотворным.

Это второе препятствие труднее преодолеть большинству людей. Поэтому мы хотим еще раз напомнить о необходимости постоянной благодарности Божественному и одновременно о лучшем способе выразить эту благодарность действием: взаимной помощи. Это первое и последнее, что мы изучаем в Школе жизни, и вместе с тем наиглавнейшее.

Нам часто хочется в тишине с благодарностью думать о том, что мы – дети Духа жизни и что нам предназначено проявить его изобилие в своей жизни:

«Ты, Дух жизни, Ты, живущий в глубинах моего сердца, – я благодарю Тебя за богатство, которое Ты даришь мне! Я знаю, что все, что имею, – Твой дар и знаю, что Ты дашь мне несравненно больше, если я доверяю Тебе. Благодаря Тебе я живу в изобилии – все, что я думаю, желаю и делаю, служит проявлению изобилия. Я называю желанным все, что встречается мне, проявлением изобилия доброго, и с радостью передаю дальше то, что получаю!».

Благодаря такому осознанию и одобрению мы оказываемся способны претворить богатства Бога из духовных реалий в реалии земные. Внутреннее богатство – духовного рода, однако дух требует воплощения. Вот так изобилие жизни хочет осуществиться и передаться с помощью нас. Если мы это делаем, то позволяем его источникам течь. И черпая из них и даря, осчастливленные, мы понимаем, что они неисчерпаемы…

Мы перестаем желать, потому что все является нашим. Вот вывод, который надлежит сделать к завершению годового плана: все, чего мы желаем, находится в нас – и благодаря нам становится зримой реальностью. Высшее требование Христа: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный!» – уже исполнено в нас. Мы только должны принести внутреннее изобилие вовне, должны признать себя источниками божественного вселенского изобилия, дарителями божественного богатства, распорядителями всех радостей и жизненных благ.

Правильный образ жизни увенчивается идеей взаимной помощи. Она представляет собой самое яркое выражение пробудившегося сознания изобилия.

Жизнь – это борьба, но не только. Наряду с выдвинутым Дарвином на передний план законом борьбы всех против всех, есть обладающий большим радиусом действия закон взаимной помощи, который выявил еще Кеслер в качестве универсального закона природы. Он показал, что самыми успешными в борьбе за существование являются не себялюбивые, не самые хитрые и не самые сильные, а те, кто больше всего наполнен духом партнерства и готовности помогать. Взаимная помощь – самое целесообразное средство обеспечить отдельному живому существу наибольшую безопасность и наилучшую защиту жизни, о чем знали даже животные.

В действительности мысль о партнерстве, идея симбиоза, жизненной общности, проявляется не только у человека, но и, как показал Кропоткин, уже в мире животных и растений как принцип торжествующей жизни. Также и Дарвин не мог не видеть этого факта: в своей работе «Происхождение человека» он признает, что самыми успешными в плане выживания являются не самые сильные в физическом отношении и не самые хитрые, а те, кто умел устанавливать связи и объединяться, поддерживая друг друга: «Сообщество, которое охватывало наибольшее число наилучшим образом гармонировавших друг с другом членов, развивалось лучше всего». В мире животных широко распространена взаимопомощь: животные давно поняли, что «тот, кто живет лишь для себя, не живет в полной мере». Жизнь животных предоставляет множество примеров, подтверждающих преимущества взаимной помощи по сравнению с себялюбием зверя, живущего вне стаи. Излишне их приводить.

У людей дело обстоит сходным образом: каждый настоящий и стойкий прогресс с самого начала человеческой цивилизации и культуры был результатом великой мысли о братстве всех творцов. Фактически мы созданы для того, чтобы помогать друг другу. Никто не может надолго отделить себя от взаимосвязи с другими, не обделив при этом себя. Каждый прибавляет в силе и значимости в соответствии с теми отношениями, которые связывают его с человечеством.