К. Шмидт - Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности

У многих великих людей возникало это сознание – при этом всегда в сходных формах, из чего явствует, что оно присутствует в каждой душе. Каждый может пробудиться к этому Космическому сознанию и найти избавление от всего, что стесняет и тяготит. Ибо оно дремлет в самом внутреннем ядре нашего существа и пробуждается тем увереннее, чем с меньшими сомнениями мы вверяемся вечному в нас.

Мы узнаем и знаем затем с абсолютной уверенностью, что за нашим бытием и нашей энергией стоит вселенская энергия, первопричина всего происходящего, что в нас живет бесконечный дух добра как сила порядка, который со смыслом соединяет все нити нашей судьбы и по закону возмещения наделяет нас именно тем, что нам причитается и служит нашей самореализации.

В этом познании единства с Вселенной мы постигаем с солнцеподобной ясностью, что самое сокровенное всех существ и всех вещей содержится в нас, что мы едины с сердцем природы, равно как и со сферами духа, что все области жизни наполнены энергией божественного духа, что мы составляем одно целое с изобилием и богатством Бога, мы – капля в океане жизни и в то же время сам океан, Дух жизни, и что любовь — это великий закон всего бытия, а совершенство является целью всего развития, и что это совершенство заключено в нас самих.

Естественный результат и следствие подлинной самореализации – новый образ жизни, делающий все источниками изобилия добра. Он означает порядок и руководство жизнью изнутри , новое определение всех внешних вещей с духовной стороны мира. Он представляет собой действие по закону возмещения, два аспекта которого мы хотим рассмотреть на этой неделе: закон отдачи и принятия и закон изобилия.

Закон возмещения гласит: за то, что мы получаем, сперва нужно заплатить цену, состоящую в правильном мышлении и поступках и в служении целому.

Этот закон действует беспрерывно и во всей Вселенной, независимо от того, осознаем мы или не осознаем влияние наших мыслей, речей и поступков. Ибо он действует с уровня общего бессознательного и поэтому одновременно изнутри и снаружи.

Мы можем его также назвать законом гармонии , ибо он возвращает всю деятельность всех существ и все происходящее во Вселенной к гармонии, и неважно, как это возмещение воспринимается нами в каждом отдельном случае – как радостное или горестное. Не будь этого закона, Космос давно стал бы хаосом.

Требование закона возмещения понять легко и просто: будь справедливым, и с тобой тоже будут поступать справедливо. Будь честен, и ты будешь повсюду встречать честность. Живи по «золотому правилу», и ты узнаешь его благодать. Кто всех встречает с любовью, у того бытие становится симфонией собственной радости и радости успехам других.

Правильное мышление и поведение изменяют даже самую плохую карму; не существует такого зла, которое нельзя было бы победить добром. Нужно только быть верным доброте и благодеянию, пока внутреннее изменение не принесет также и внешних зримых плодов. Тем самым мы затрагиваем первый аспект закона возмещения, всемилостивый закон отдачи и принятия.

Тот, кто дает лишь немногое, должен и немногого ожидать, а то, что он оставляет себе, подвержено опасностям заплесневеть и прогнить. Поток, который перестает течь, становится мутным и заиливается. Что же являем собой мы, как не потоки, которые спешат от Божьего источника вдоль все новых берегов жизни, пока в высшей самореализации не впадают в первозданное море Бога!

Подобно тому, как поток догадывается о том, что сам является морем, облаком и дождем, волной и ручьем, точно так же и мы хотим узнать, что сами являемся жизнью, самым близким и самым дальним, что все, что мы отдаем «другим», всегда даем себе. Более того, мы даже становимся беднее ровно настолько, насколько что-то скрываем от других, – поскольку изобилие тут же ищет другие каналы, чтобы открыться. Но чем больше мы с любовью даем, тем больше расширяется сосуд нашей души, тем мощнее рокочет в нас и течет через нас поток жизни в нашу собственную жизнь и в жизнь окружающих.

Подобно тому, как поток становится морем, так и мы должны изменяться, чтобы существовать. Чтобы собрать урожай, мы должны сеять, и надо давать, чтобы получать. Мы богатеем, не сохраняя, а передавая другим. Счастлив разумный, кому достаточно этого указания. И счастлив тот, кто научился благородно использовать то, чем владеет. Сея имеющееся у него семя добра, он становится владельцем еще большего урожая. В этом смысл слов: «Дается тому, кто имеет». Кто отдает самое лучшее, что есть у него, тому самое лучшее дает мир. А тот, кто отдает себя целиком, будет самым богатым: все будет его.

Неудачники совершают ошибку, слишком много размышляя о получении и слишком мало – об отдаче. Противоречит ли это положение прежнему требованию быть настроенным на изобилие? Вовсе нет, ведь принятие – это только одна сторона закона, который мы должны рассматривать в целом .

Направляя свое внимание лишь на одну, негативную сторону этого закона, мы не продвигаемся вперед, потому что все проявление энергии из себялюбия в конечном счете уничтожает само себя. Давать и принимать – это две стороны одного и того же процесса; один не существует без другого, подобно тому, как вдох и выдох лишь вместе образуют процесс дыхания. Это значит: нет принятия без отдачи!

Кто принимает успех и тем самым открывается вовнутрь, но, с другой стороны, не способен сам отдавать с радостью, то есть закрывается вовне, тот ставит преграду потоку изобилия. Восходящий поток изобилия должен вызываться отдачей. Радостная отдача делает изобилие из незримого зримым.

Если мы не только владеем тем, что имеем, но и используем, наше достояние становится все больше. Если мы делаем себя посредником изобилия, членом бесконечной цепи беспрестанной отдачи и принятия, тогда приток изобилия не уменьшается – ведь только себялюбие и корысть отнимают нашу собственность, изолируют нас и тогда мы уже не звено цепи. Каждая себялюбивая мысль частично исключает нас из круговорота изобилия. Иисус был суверенным хозяином изобилия потому, что был лишен всякого себялюбия. Равным образом ученик Школы жизни, отдавая, не становится беднее: обогащаясь счастьем ближнего, он получает и возможность нового изобилия. Для него отдача – не уменьшение, а увеличение.