Карл Ренц - Дао дэ неглиже

Но Ты не можешь не медитировать. Как только Ты открываешь глаза, Ты начинаешь медитировать. Твоя природа — медитация. Ты — сама медитация. Ты — само Сознание и медитируешь бесконечно.

И эта особая медитация, это сидение — один из аспектов медитации. Но в этом нет ничего особенного. В этом нет ничего неправильного, как и нет ничего правильного. Потому что Ты можешь только медитировать. Ничего другого Ты не можешь. Но Я против этой особой медитации. Когда говорят: «Ты должен сейчас делать это и это. Только таким путем ты сумеешь достичь того и этого…» — кто это определяет? Кто устанавливает стандарты?

В каждый момент, в который Ты воспринимаешь себя и реализуешь, Ты медитируешь на То, чем являешься. Это бесконечное самоисследование. Медитация — это исследование. Не существует ни единого момента без медитации. Потому что там, где есть момент, есть время. Где есть время, есть реализация. Где есть реализация, есть Ты. Ты — это медитация.

Твоя природа — медитация. И Существование знает лучше, что нужно делать; как нужно медитировать, чтобы в особый момент испытать это «ага»: «Ах, да Я же являюсь Тем. С Тем, чем Я являюсь, никогда ничего не происходило…»

Существование знает лучше.

А кто сказал, что лучше или хуже?

Я понятия не имею.

Как и не говорю: «Ты не должен медитировать». Я говорю только: «Никто не знает, что хорошо, а что плохо, или что случится».

Я только могу указать на то, что в каждый момент Ты являешься Тем, что медитирует.

Замещающий «собой» Великого Мастера

редко когда не повреждает собственных рук.

Все, что Ты себе представляешь, — это всегда «психушка». Театр абсурда. Не важно, странненький или натуралистичный. И каждый день — большое представление! Постоянно. Или самособеседование. Ты немедленно принимаешься беседовать с самим Собой. Как только Ты начинаешь беседовать с самим Собой, происходит самособеседование. Тебя уже двое. И Ты представляешь Себе самого «себя». В одиночестве вряд ли можно побеседовать.

Но Ты не можешь представить Себе Себя. Как бы хорошо Тебе ни удавалось описывать Себя. Все Существование — это описание Тебя самого. И оно не стоит и ломаного гроша. Оно не попадает в Тебя. Потому что оно не может затронуть Тебя. Оно не может даже пройти по касательной. Потому что у Тебя нет периферии. Кроме Тебя нет ничего. И Ты — это не «что-то». Разве же это не прекрасно?

Но Ты почему-то всегда охвачен страхом того, что не сможешь что-то контролировать; что может случиться что-то такое, чего бы Тебе не хотелось. Ты боишься потерять контроль, которого у Тебя нет. Но Твое тело всегда поставлено на автопилот. Твои чувства. Твое мышление. Все. Поезд едет сам по себе.

Это переживание смерти: переживание Тотальности, которой не нужно переживать «себя», чтобы быть. Она тотальна, но находится вне переживания. Пасха. В чем суть переживания Иисуса? Куда он идет? К мертвым, или в Тотальность. В Небытие. И в Небытии Он познает, что Ему не нужно быть, чтобы Быть. Это переживание жизни: быть Тем, что есть жизнь, что не нуждается в жизненности, чтобы быть жизнью. Этому не требуется переживание жизни, чтобы быть Тем, чем является жизнь. Это — Вечная Жизнь, которая есть никогда никогда.

И эта Вечная Жизнь присутствует и в переживании смерти и в переживании жизни. Это переживание бытия Того, что есть жизнь, что не боится смерти, потому что смерти вообще не существует.

Как в глубоком сне. Вот мы снова к нему и вернулись…

Люди пренебрегают смертью тем,

что придают большое значение

порождению жизни.

Тем самым пренебрегают смертью.

Не порождаешь и не деяешь —

это мудрее, чем ценное порождение.

Это [настоящее] достойное и ценное

порождение.

Я знаю, Ты хочешь утешения. Но кому нужно это утешение? Именно безутешность здесь и сейчас — в этом послание. Если есть какое-то послание, то это послание безутешности.

Это не имеет конца, потому что никогда не начиналось.

И пока «ты» есть, «ты» страдаешь. Ничто никогда не прекращается. То, что не имеет начала, не может иметь конца. Ты мечтаешь об этом. Точно так же, как мечтаешь о том, чтобы быть здесь и сейчас, Ты мечтаешь обрести конец в смерти. Ты никогда не рождался. Ты не можешь умереть.

То, о чем Я говорю, никогда не будет пребывать во времени и пространстве. Оно никогда не состоится во времени и пространстве.

Прийти к этому пониманию невозможно. Туда никому не попасть.

Здесь и сейчас Ты есть То, что Ты есть. А не потом, когда что-нибудь случится. Для этого ничего не может случиться, потому что для Того, что Ты есть, никогда ничего не случалось. В том числе и в смерти. Там не будет ни единого момента милости.

Рождаясь, человек мягок и слаб.

Умирая — тверд и «силен».

И потому твердость и сила — знаки смерти,

Мягкость и слабость — знаки жизни.

То, что Ты есть, суть бесконечность, которая никогда не начиналась и никогда не закончится. И столь же бесконечна реализация в земном, в этой реализации-кажимости. Здесь нет начала и нет конца. Побег невозможен. Не существует того, кто находится внутри, как и не будет того, кто из этого выйдет.

Вопрошающий:Бесконечности не существует, потому что идея времени — это чепуха и потому что мы всегда живем в этом моменте?

Карл:Кто живет в моменте? Кто это такой? Кому нужна концепция момента и сейчас? Кто там внутри этой «силы сейчас», и кому она нужна?

Вопрошающий:Да ладно, я так тоже могу — отбрасывать концепции обратно тебе в лицо!

Карл:Все это концепции. Это как раз возможное и невозможное. И возможность того, что Ты выйдешь отсюда свободным от концепций, — тоже здесь. Но это не значит, что Ты уйдешь с концепцией получше. Все они бессмысленны. Потому что не могут быть истинными. И, возможно, это сработает, как если сунуть два пальца в рот: Тебя разом вырвет ими всеми. И Ты увидишь, что существуешь не благодаря концепциям, а вопреки им.

Раз уж Ты жуешь концепции: тогда жуй и пережевывай. Размельчи их до бесформенного вязкого кома, в котором Ты ничего больше не сможешь найти. Это свобода от конструкций и деконструкций. Тогда ничего не останется. Но Ты останешься всегда. Ты — тот самый абсолютный остаток, которому ничего не остается. Тебе ничего не остается. Но Ты остаешься всегда. Ты всегда есть То, что есть абсолютный субстрат. Когда Ты снимешь все, что можно снять, останешься только Ты. Тебе не уйти. Это называется Абстракцией.